Problemele surprinse în titluri sunt, ca să spunem așa, o direcție pentru scrierea în SUA în limba rusă. Argumentele selectate corect pentru dezvăluirea subiectului stau la baza lucrării, cei care îl verifică în primul rând acordă atenție, numărând punctele. În această colecție veți găsi atât asta, cât și o alta și, de asemenea, o puteți descărca într-un format de tabel la sfârșitul articolului.

Natura ambiguă a fericirii: ce este?

1. În cartea lui D.S. „Scrisorile binelui și frumosului” lui Likhachev fericirea, potrivit autorului, constă în faptele bune și în dorința de a fi folositoare și necesare altei persoane. A face bine este obiectivul principal al unei persoane, a cărei realizare aduce bucurie și satisfacție. Construirea unei vieți pe baza dorințelor exclusiv personale este inacceptabilă, deoarece sarcina vieții oamenilor este mult mai largă. Este în puterea lor să schimbe și să transforme lumea în bine, să creeze ceva nou și să o împărtășească cu ceilalți. Cu cât dai mai mult, cu atât vei primi mai mult în schimb. „Cel mai mare obiectiv în viață este creșterea bunului din împrejurimile noastre. Iar binele este, în primul rând, fericirea tuturor oamenilor ”- aceasta este formula simplă a fericirii în conformitate cu Likhachev, care te face să te gândești la adevăratul scop al vieții și la valorile cu adevărat importante.
2. Eroii piesei A.P. „Livada de cireșe” a lui Cehov vorbesc despre natura fericirii, o amintesc ca pe un vis de neatins și, cu toate acestea, fiecare dintre ei este profund nefericit. Pentru fiecare dintre ei, fericirea este definită în moduri diferite: pentru unii, este posesia averii materiale, realizarea succesului în afaceri; pentru alții - liniște sufletească, bucurie de amintiri, experiențe ale iubirii trecute. Obsesionați de căutarea fericirii, ei sunt în continuare limitați de lipsa spirituală de libertate, de o neînțelegere a propriei vieți, în care se simt nemulțumiți și singuri. Cu toate acestea, fericirea este ceea ce se străduiește în mod inconștient fiecare, dorind pentru prima dată să experimenteze sau să recâștige un sentiment de satisfacție completă. Pentru Ranevskaya, Gayev, Lopatin și alte personaje din piesă, căutarea binelui este strâns legată de contradicțiile trecutului și ale prezentului, cu imposibilitatea de a-l dobândi datorită circumstanțelor interne și externe, fluctuației dorințelor și obiectivelor.
3. Povestea lui A. Solzhenitsyn „Matrenin Dvor” la prima vedere, este dedicat vieții cotidiene și vieții cotidiene a unui simplu sat rus, unde oamenii lucrează, își trăiesc viața, se supun legilor și obiceiurilor consacrate. Printre ei, Matrona este o eroină de excepție. În condițiile relațiilor cu consumatorii, indiferența umană, dezolarea morală, oamenii uită de adevăratele beneficii și valori, preferând fericirea mică egoistă întrupată în obiecte și lucruri. Și numai Matrena păstrează puritatea spirituală și bucuria vieții, în ciuda faptului că multe încercări au căzut la lotul ei: pierderea celor dragi, muncă grea, boală. În lucrare, eroina găsește confort. Deprivările și greutățile nu o fac strigătoare și crude, dimpotrivă, fericirea ei este în dorința de a fi nevoie, de a ajuta oamenii, de a da totul, fără a cere nimic în schimb. Dragostea ei pentru aproapele este activă și dezinteresată. În această deschidere către lume, adevărata fericire se manifestă.
4. În romanul lui O. Henry „Darurile magilor” Della și Jim sunt un cuplu căsătorit. Sunt în circumstanțe înghesuite, întâmpină dificultăți materiale, dar acest lucru nu îi împiedică să se iubească cu dragoste și tandrețe. Fiecare dintre ei este sigur că fericirea lui personală este în fericirea celuilalt, prin urmare, sacrificându-și propriile interese, nu sunt deloc amărăciuni, dimpotrivă, sunt fericiți de oportunitatea de a oferi o vacanță celui iubit. Della vinde păr pentru a-i cumpăra lui Jim un lanț de ceasuri, iar el vinde ceasuri pentru a-i da pieptene. După ce au sacrificat pe cei mai iubiți și dragi lucrurile inimii lor, eroii câștigă imensibil mai mult: posibilitatea de a aduce fericirea celui pe care îl iubești.
5. În pilda-filosofică a lui A. De Saint-Exupery „Micul Prinț” căutarea și înțelegerea fericirii devin unul dintre obiectivele finale ale călătoriei Micului Prinț. Se dovedește că, pentru a fi fericit, nu trebuie să fii singur. Principalul lucru este să găsești un prieten de care să aibă grijă, fie că este un miel într-o cutie, o vulpe sau o floare frumoasă. Apropierea unui tovarăș sincer, real și credincios este o condiție necesară pentru a fi fericit. Să-ți asumi responsabilitatea pentru cel pe care îl iubești, să ajute și să empatizezi cu el - componentele bucuriei, fără de care viața este ca un deșert mort fără sfârșit. Fericirea este resimțită de inimă și, de regulă, o găsesc în simple bucurii umane.

Fericire imaginară

1. În povestea lui A.P. „Coca de gâscă” a lui Cehov problema fericirii nu se rezolvă prin slujirea dezinteresată aproapelui. Evident, fiecăruia ai săi! Nikolai Ivanovici Chimsh-Himalaya are tot ceea ce visase de atâta vreme: propria casă din sat, o viață de proprietar fără griji, fără muncă și grijă și, cel mai important, - coacăze, pe care eroul le mănâncă tot timpul liber. Dar o astfel de fericire simplificată este falsă: petrecerea timpului în mângâiere, Nikolai Ivanovici se lansează, își pierde caracterul moral, încetează să mai ducă o viață spirituală deplină. Și, pe lângă asta, pentru o bucurie aparent simplă pe care a plătit-o prea scump: s-a căsătorit cu o văduvă bogată, care l-a adus apoi la moarte. Parsimonia și mângâierea au devenit principalele componente ale personajului său. După ce a devenit bogat, a devenit mulțumit, dar a pierdut oportunitatea de a găsi o armonie interioară autentică, inconfundabilă de unitățile materiale.
2. Akaki Akakievich Bașmachkin, eroul poveștii N.V. „Paltonul” lui Gogol - O persoană obișnuită și mică. Nu are mare nevoie de el: își desfășoară cu nerăbdare și responsabilitate munca penny, trăiește de foame, dar, în esență, este destul de fericit de soarta sa. Mersul obișnuit al existenței sale încalcă nevoia de a achiziționa o haină nouă. Atitudinea respectuoasă a lui Bashmachkin față de achiziția sa este atât de mare încât mult așteptatul lucru nou își ia toate gândurile, își subjugă toate acțiunile și impulsurile. Lucrul obișnuit devine sensul vieții și fericirea acestui om mic obsedat de componenta materială a ființei. Bașmachkin percepe o existență atât de mizerabilă ca fiind fericită până când tâlharii întâmplători își vor îndepărta pardesiul său preferat. Povestea face să ne gândim nu numai la importanța și necesitatea compasiunii și a ajutorului aproapelui, ci și la adevăratele cauze ale fericirii. Funcționarul nu l-a înțeles în acest fel și, prin urmare, a căzut victimă greșelii sale.
3. În romanul filozofic al lui O. Balzac „Pielea întunecată” urmărirea fericirii și bunăstării externe duce personajul principal Rafael de Valantin la moarte. Drumul său de la sărăcie la bogăție a fost lung și dificil: respins de femeia iubită, neavând niciun mijloc de trai, decide să se sinucidă. Cu toate acestea, soarta îi oferă posibilitatea de a alege: el încheie un contract cu proprietarul unui magazin de antichități și dobândește un talisman minunat. O mărunt de piele întunecată își îndeplinește dorințele, în schimb, îndepărtând momente prețioase din viață. Acum, Rafael are totul: recunoaștere, bani, articole de lux. Având ocazia să trăiască așa cum și-a dorit, eroul își dă seama că bunăstarea externă nu reprezintă o valoare pentru el. Viața devine frumoasă și semnificativă doar atunci când întâlnește iubirea adevărată - tânăra frumusețe Polina. Dar timpul alocat lui pentru a căuta și a obține fericirea este pierdut fără speranță. Prea târziu, Raphael își dă seama că adevăratele valori nu sunt în niciun caz încheiate în bogăție, ci în diversitatea sentimentelor umane luminoase și dezinteresate.

Căutați fericirea

1. ÎN roman L.N. Tolstoi „Război și pace” căutarea fericirii devine unul dintre subiectele cheie. Andrey Bolkonsky, Pierre Bezukhov, Helen Kuragina, Nikolai Rostov, Fedor Dolokhov și alți eroi sunt oameni foarte diferiți prin caracter și atitudini. Fiecare dintre ei înțelege fericirea în felul lor: Bolkonsky îl caută în triumfuri și glorie militară, Pierre - în cunoașterea și acceptarea lui, Helen Kuragin - într-o căsătorie de comoditate. Multe dintre personaje, confruntate cu convențiile societății și pur și simplu cu dificultăți de viață, își schimbă credințele, abandonează acele păreri și aspirații, care erau pline la etapele inițiale ale vieții lor. Ideile lor despre fericire se schimbă și ele: Pierre câștigă bucurie abia după întâlnirea cu Natasha, Bolkonsky devine dezamăgit de ideea unui feat în numele gloriei, găsește adevărata bucurie în dragoste și compasiune pentru aproapele său. Poziția autorului în roman este evidentă: răspunsul la întrebarea fericirii este individual pentru fiecare persoană. Totul depinde de gradul de deschidere a sufletului, de disponibilitatea acestuia de a-l cunoaște și accepta pe celălalt.
2. Uneori, căutarea fericirii este împiedicată de dificultățile cotidiene, a căror depășire necesită multă energie. ÎN povestea lui A.P. Platonov „râul Potudan” Soldatul Armatei Roșii Nikita Firsov se întoarce acasă după câțiva ani de absență. Satul natal și mediul de acasă în ansamblu s-au schimbat mult, au devenit singuri și pustii, lipsiți de fericirea lor anterioară. Nikita încearcă să-și construiască o nouă viață pe epava vechiului. Lucrează într-un atelier, își ajută tatăl. A doua zi după întoarcere, Firsov o întâlnește pe Lyuba, o prietenă din copilărie, cu care au avut o relație de reverență copilărească. Eroii se îndrăgostesc și decid să își construiască o familie împreună. Dar, epuizați de foame și dorință, de muncă și de dificultățile casnice, nu pot construi fericirea de care au atâta nevoie. Nikita, copleșită de un sentiment de nemulțumire, o lipsă de înțelegere a locului său în viață, decide să scape într-un oraș vecin. Acolo locuiește, lucrează până îl găsește tatăl său. Revenind, el o găsește pe Lyuba, muribundă și bolnavă. Milă și iubire îl copleșesc, el își dă seama că nu a mai experimentat niciodată o asemenea nevoie de fericire ca acum. Căutarea lui se încheie în momentul în care eroul își dă seama că obiectivul principal este să împărtășească cu o altă durere și bucurie, să protejeze și să protejeze aproapele care are nevoie de el.
3. personaj principal Romanul lui G. Flaubert „Madame Bovary” de asemenea, își petrece viața în căutarea fericirii. Pornită de romane de dragoste romantice, povești înălțate despre adâncul inimii umane, Emma Bovary părăsește mănăstirea și se întoarce în sat la tatăl său, unde se confruntă cu o vulgaritate și rutină absolută, rupându-și ideile despre destinul unei femei. În încercarea de a scăpa dintr-o situație contrară ei, ea se căsătorește cu un medic din provincie, sperând astfel să-și facă visele idealiste. Dar tragedia eroinei constă în faptul că ea se confruntă nu numai cu vulgaritatea lumii filistine, ci și cu propria sa vulgaritate, care, din cauza educației și a mediului ei, nu poate eradica în ea însăși. Căutarea fericirii, dorința de a experimenta un adevărat sentiment exaltat o împing pe Emma să-și trădeze soțul. Protestul ei împotriva tradițiilor și obiceiurilor consacrate o scade din ce în ce mai jos. Cufundându-se într-o existență burgheză pe care o urăște, ea pierde oportunitatea de a fi fericit.
4. În piesa lui M. Gorky „La fund” personajele sunt pasionate de natura fericirii. Oamenii care trăiesc în condiții mizerabile vorbesc despre destinul, binele și răul unei persoane, sensul și bucuria vieții. În spatele fiecăruia dintre ei se află o adevărată tragedie umană: Baronul, Actorul, Tick, Cenușa, Nastya și alți eroi trăiesc pe un fund social. Sunt tăiați pentru totdeauna din societate, dar nu-și pierd speranța în obținerea fericirii binemeritate. Mulți dintre ei se întorc mental în trecut, s-au împăcat cu existența lor, în timp ce alții fac o încercare disperată de a lupta pentru viitorul lor. Ei caută sprijin și înțelegere de la rătăcitorul Luke, care a privit din greșeală în casa camerei. Luca încearcă să-i salveze pe eroi de realitatea aspră, ducându-i în lumea iluziilor frumoase, unde adevărul cel mai înalt pentru o persoană este adevărul în care el însuși vrea să creadă. Dar severitatea realității distruge speranțele eroilor, iar căutarea fericirii este întunecată în piesă de motivul irealizării dorințelor finale ale personajelor.

Poate fi fericit în detrimentul altora?

1. În povestea A.S. „Fiica căpitanului” de Pușkin calea către fericirea mult așteptată a devenit un test dificil pentru eroi, în care nu numai sentimentele reciproce, dar calitățile personale ale fiecăruia dintre personajele lor au fost testate pentru a fi rezistente. Lupta pentru fericirea a două inimi iubitoare - Masha Mironova și Petr Grinev - este umbrită de obstacole severe: părinții interzic căsătoria, revolta Pugachev, trădarea lui Alexei Șvabrin. Shvabrin este un personaj excepțional în scopurile și acțiunile sale. Calea sa către fericire constă în trădare și falsitate. Se înfășoară cu Masha, dar primește un refuz, așa că încearcă să o denigreze în ochii lui Petru pentru a opri înclinația lor reciprocă. După ce nu a obținut ceea ce își dorește, el merge pe trădare și trece de partea inamicului din lașitate spirituală și din motive personale. Încearcă să obțină ceea ce își dorește apelând la înșelăciune și amenințări, ceea ce înseamnă că alege o cale eronată și nedemnă rușinoasă pentru o persoană reală. Datorită întristării altor oameni, încearcă să-și construiască fericirea, dar nu reușește.
2. Molchalin - unul dintre eroi comediile A.S. Griboedova "Vai de duhul" - Mândru de avansarea sa rapidă în carieră. Visează să construiască o carieră de succes, să devină o persoană influentă și să reușească în viață. Un nobil sărac din provincie, locuiește în casa lui Famusov și, în cel mai scurt timp, își primește postul de secretar. Cu toate acestea, Molchalin obține rezultate nu în virtutea meritelor sale, ci datorită capacității sale de a servi rangurile superioare. El tratează persoanele influente cu trepidare și invidie, încercând să-și atragă atenția asupra lui însuși, pentru a curba favoarea. Acest erou este un pragmatist și cinic. Pentru a deveni fericit, are nevoie de bogăția și recunoașterea societății, așa că începe să aibă grijă de fiica lui Famusov, Sophia. Însă eroul nu simte sentimente sincere pentru ea, ci îl folosește doar pentru a-și atinge obiectivul său mercantil. Calea spre fericire pentru el stă prin slujire, umilire și măgulire. Cu toate acestea, planul său viclean devine public, iar Molchalin este învins.
3. ÎN roman de F. M. Dostoievski „Crime și pedeapsă” eroii încearcă, de asemenea, să-și construiască fericirea, dar în încercarea de a-și da seama din ce constă, fiecare dintre ei se confruntă cu o serie de dificultăți. Raskolnikov, Sonya, Svidrigailov, Marmeladov și alte personaje încearcă să înțeleagă și să accepte viața. Rodion o cunoaște prin prisma teoriei sale vagi, Sonya își vede drumul în ajutor de sacrificiu și dezinteres pentru aproapele ei. Consilierul instanței Pyotr Luzhin vrea să obțină o poziție înaltă în societate. Pentru a fi fericit, este suficient ca el să se simtă ca un binefăcător și un suveran în ochii altor oameni. El este măgulit de admirația servilă a celor de sub el. Prin urmare, Luzhin vrea să se căsătorească cu Duna Raskolnikova. După ce a luat-o pe soția sa săracă, el speră să dobândească un servitor devotat și recunoscător. În această înțelegere a fericirii dezvăluie mângâiere, prudență și simțire sufletească a unui erou care nu este în stare să facă fapte bune dintr-o inimă curată. Nu-și atinge țelul și fuge de rușine, deoarece natura lui putredă a fost mușcată de rude potențiale.

Inatacabilitatea fericirii

1. Personajul principal roman A.S. Pușkin „Eugene Onegin” fuge de plictiseală în pustia satului. Obosit de viața laică, încearcă să găsească noi semnificații departe de societatea pe care o urăște. Dar Onegin nu reușește să scape de el însuși. Îl omoară pe prietenul său Lensky într-un duel, respinge Iubirea lui Tatyana și totul pentru că egoismul și lașitatea mentală îl fac incapabil să-și asume responsabilitatea pentru o altă persoană.În ciuda acestui fapt, Eugene este o personalitate nobilă și profundă, dornică să-și umple viața cu scopuri demne, pentru a găsi o scuză pentru propria sa existență. Dar, în căutarea fericirii, el se confruntă cu imperativul său ultim. După ce a întâlnit-o pe Tatyana la bal, a cărei dragoste a fost respinsă odată, eroul se îndrăgostește, dar nu mai este capabil de a face fericirea fetei. Pentru Onegin însuși, oportunitatea de a fi fericit este pierdut iremediabil.
2. ÎN roman de M.Yu. Lermontova "Eroul timpului nostru" problema principalului neatins al fericirii este una dintre principalele. Grigory Pechorin este o persoană deosebită, puternică, activă, dar inițial lipsită de posibilitatea de a fi fericit, din cauza izolării sale de restul societății, a insolvenței și neputinței în fața vieții. Pechorin vrea să găsească fericirea, încercând să o găsească în cărți, în război, în comunicarea cu alți oameni. Dar respins constant de alții, eroul devine întărit și dezamăgit în căutare. După ce și-a dat seama că fericirea este de neatins pentru el, el nu valorează viața deloc, trăind-o așa cum trebuie. Datorită slăbiciunii umane naturale, el ajunge totuși inconștient la oameni, de fiecare dată sperând să găsească iubire și înțelegere. Dar în adâncime rămâne singur. Căutarea fericirii devine pentru el o ocupație constantă, dar fără sens, sortită eșecului.
3. În romanul lui Kuprin „Olesya” neatinsul fericirii aparent apropiate devine drama vieții personajelor. Ivan Timofeevich a condus accidental în pustie întâlnește o fată fermecătoare care duce o viață solitară departe de oameni. Eroii nu sunt deopotrivă, dar acest lucru nu îi împiedică să se îndrăgostească cu ardoare. S-ar părea că a găsi bucurie reciprocă nu este atât de dificil! Dar severitatea lumii reale, cu convențiile și limitarea ei, încalcă existența idilică a personajelor. Locuitorii unui sat din apropiere, obișnuiți să trăiască o viață primitivă, bazată pe tradiție, o resping pe Olesya pentru disimilitatea ei față de aceștia. Dragostea sinceră a eroilor este neputincioasă în lupta fericirii înălțate cu realitatea brutală și fără milă.
4. V.G. Korolenko în eseul său Paradox a conturat foarte ambiguu problema fericirii. „Paradoxul” este o parabolă filosofică care dezvăluie cititorului relativitatea fericirii, inacordabilitatea ei finală. În centrul poveștii este un băiat dintr-o familie înstărită. Împreună cu fratele său, aceștia petrec adesea timp în grădină, distrându-se și jucându-se. Odată, mulți oameni cerșitori vin în curtea lor. Pentru a-și câștiga viața, ei demonstrează trucuri neobișnuite unui public curios. Unul dintre ei este Jan Krishtof Zaluski. De la naștere, nu are brațe, iar corpul în sine este lipsit de proporții. Paradoxul eroului este că, în ciuda bolii sale fizice, el propovăduiește o filozofie a bucuriei vieții. Un om pentru care fericirea, s-ar părea, este de neatins, argumentează despre el ca o componentă invariabilă a destinului uman. „Omul a fost creat pentru a fi fericit, ca o pasăre să zboare”, spune Zalouski. Cu apariția sa bruscă, le-a învățat copiilor o lecție importantă. Cu toate acestea, la sfârșitul poveștii, eroul încheie aforismul exprimat anterior: „Dar fericirea, din păcate, nu este dată tuturor”. Aceasta, în opinia sa, este natura contradictorie a existenței: o persoană se străduiește cu disperare de armonie și bucurie, dar nu este capabilă să obțină fericirea absolută.

Priveste filmarea: Oamenii sunt trupești dar și duhovnicești. Să nu uitați asta! (Noiembrie 2024).