Eroii acestei tragedii sunt doi tari răufăcători din orașul Argos, Atreus și Fiesta. Fiul acestui Atreus a fost faimosul lider al grecilor în Agamemnonul de război troian - cel pe care soția sa Clytemnestra a ucis-o, iar fiul ei Orestes a ucis-o pentru asta (iar Eschilus a scris despre acest lucru lui Oresteia). Când grecii au întrebat de ce există astfel de orori, ei au răspuns: „Pentru păcatele strămoșilor”. O serie de aceste păcate au început cu mult timp în urmă.
Primul păcătos a fost Tantal, puternicul rege al Asiei Mici. Zeii înșiși au coborât din cer pentru a sărbători în palatul său. Dar Tantalus s-a dovedit a fi nelegiuit: nu a crezut că zeii sunt atotștiincioși și a decis să-i testeze cu un calvar teribil. Și-a înjunghiat fiul, Pelop, a gătit într-o căldură și și-a servit carnea la masa zeilor. Zeii erau indignați: au înviat Pelop și s-au vindecat, dar au aruncat Tantalul la Hades și au executat cu „chinuri de tantal” - foamea eternă și setea. El stă în râu sub baldachinul ramurilor de fructe, dar nu poate nici să mănânce, nici să bea; când atinge fructele, acestea alunecă; când are tendința de a apă, se usucă.
Al doilea păcătos a fost chiar Pelopul, fiul lui Tantalus. Din Asia Mică, el a venit în Grecia de Sud și a respins-o de regele rău, care i-a obligat pe extratereștrii să concureze cu el în alergarea cu carul și i-a ucis pe învinși. Pelop l-a învins prin viclenie: l-a mituit pe șoferul țarist, a scos o mânecă care sprijinea roata pe osie, carul s-a prăbușit și regele a murit. Dar PeloP voia să-și ascundă viclenia; în loc de recompensă, l-a împins pe mare pe șoferul țarist și el, căzând, a înjurat atât pe Pelope, cât și pe toți urmașii săi pentru trădare.
În a treia generație, Atreus și Fiesta, fiii lui Pelop, au devenit păcătoși. Au început să se certe pentru putere asupra lui Argos. În efectivul Pelop era un berbec din veșmânt auriu - semn al puterii regale; el a fost moștenit de Atreus, dar Fiesta a sedus-o pe soția lui Atreus și a răpit un berbec. A început controversa, Fiesta a fost expulzată și a trăit în sărăcie, în sărăcie. Atreus a obținut regatul, dar acest lucru nu a fost suficient pentru el: a vrut să se răzbune pe fratele său pentru a-și seduce soția. El și-a amintit de sărbătoarea canibalistică a lui Tantalov: a decis să-i măcelărească pe copiii Fiesta și să le hrănească carnea Fiesta. Așa a făcut; zeii erau îngroziți, Soarele însuși s-a întors din calea cerească, pentru a nu vedea o masă groaznică. Despre aceasta și a scris tragedia lui sângeroasă despre Seneca.
Înțelegerea ororilor începe încă din primele rânduri. Umbra Tantalului provine din lumea interlopă, ea este condusă de Erinnia (în latină - „furie”): „L-ai sacrificat pe fiul tău pentru mâncare zeilor - sugerează acum ca nepotul tău să omoare fiii unui alt nepot ca hrană pentru tatăl tău!” „Lasă-mă să merg - este mai bine să îndure tortura decât să fiu tortură!” - „Faceți-vă treaba: lăsați-i pe cei păcătoși să se bucure de executările lor, anunțați-i că pământul este mai rău decât iadul!” Corul fără chip cântă despre păcatele lui Tantal - acum se înmulțesc în urmașii lui.
Un gând inspirat vine în capul lui Atreus: „Regele încetinește să se răzbune! De ce nu sunt încă criminal? "Aspectul ticăloșiu așteaptă între frate și frate - cine este primul care îi vine să ajungă la el?" „Omoară fiesta”, spune consilierul. „Nu: moartea este har: am conceput mai mult”. - "Ce ai decis să distrugi fiesta?" - „Până la fiesta în sine!” - "Ce îl va atrage în captivitate?" - „Vă voi promite jumătate din regat: de dragul puterii va veni el însuși”. - „Nu ți-e frică de pedeapsa lui Dumnezeu?” - „Lasă casa Pelopovului să se prăbușească asupra mea - doar dacă s-ar prăbuși asupra fratelui meu.” Corul, privind acest lucru, cântă: nu, regele nu este cel bogat și puternic! un adevărat rege este unul străin de pasiuni și temeri, care este ferm și calm în spirit.
Fiesta a aflat asta în exil, dar nu până la sfârșit. A demolat necazurile, dar nu a suportat sarcinile. El știe: „Nu există o împărăție mai mult decât fără regate să se mulțumească! Cel rău în palate trăiește - nu în colibe "; dar în inima lui este frica lui. "De ce i-ti este frica?" - întreabă fiul. „Total”, răspunde fiesta și totuși merge la Atreus. Atreus iese în întâmpinare. „Mă bucur să-l văd pe fratele meu! El spune (și asta este adevărat). „Fii regele cu mine!” „Lasă-mă nesemnificativ”, spune Fiesta, „renunți la fericire?” „Da, pentru că știu: fericirea este schimbătoare.” „Nu mă privați de gloria împărtășirii puterii!” - spune Atreus. „A fi la putere este un accident, a da putere este valoare.” Iar fiesta este inferioară. Corul se bucură de lume, dar își amintește de sine: bucuria nu este niciodată lungă.
Despre răufăcător, spune de obicei mesagerul. Există o groapă întunecată dedicată Pelopului, unde trunchiurile gem și fantomele cutreieră; acolo, la altar, ca un animal de jertfă, Atreus i-a măcelărit pe fiii fiesta - și-a suflat capul într-unul, i-a tăiat gâtul la altul, iar inima i-a străpuns la al treilea. Pământul s-a zguduit, palatul s-a împiedicat, o stea neagră s-a rostogolit din cer. "Oh Doamne!" Exclamă corul. Nu, groaza se află în față: regele taie prin cadavre, carnea fierbe într-o căldură și șuieră pe frigarui, focul nu vrea să ardă sub ele, fumul unui nor negru atârnă deasupra casei. O sărbătoare necunoscută se sărbătorește cu fratele său și se minunează că o bucată nu-i coboară pe gât, că părul uns cu ulei stă la capăt. Corul privește spre cer, unde Soarele s-a întors pe jumătate înapoi, întunericul se ridică de la orizont - nu acesta este sfârșitul lumii, lumea se amestecă în noul Haos?
Atreus triumfă: „Este păcat că întunericul și ca zeii să nu vadă lucrările mele, dar este suficient pentru mine că Fiesta o va vedea!” Aici bea ultima ceașcă, unde sângele fiilor săi este amestecat cu vin. Este timpul! " Pe platou, sunt aduse capetele decupate ale copiilor Fiesta. „Îi recunoști pe fii?” "Îl recunosc pe fratele meu!" O, lasă-mă să le îngrop trupurile! ” „Au fost deja îngropate - în tine”. „Unde este sabia mea ca să mă pot străpunge?” - „Pierce - și pierce fiii acasă”. „De ce sunt vinovați fiii?” - Prin faptul că ești tatăl lor. - "Unde este măsura de răufăcător?" - „Există o măsură de crimă - nu există nicio măsură de răscumpărare!” - „Vino, dumnezei, cu fulgere: să devin eu însumi o fune funerară pentru fiii mei!” „Mi-ai sedus soția - tu însuți ai fi primul care mi-a ucis copiii dacă nu crezi că sunt ai tăi.” „Zeii răzbunători, fie pedeapsa lui Atreus.” - „Și pentru tine o pedeapsă veșnică - fiii tăi sunt în tine!”
Corul tace.
