Poem pe una dintre comploturile din Mahabharata
În timpul șederii fraților Pandava în exilul forestier în vârstă de doisprezece ani, soția lor comună Draupadi i-a reproșat odată celui mai mare dintre frați, Yudhishthira, pentru inacțiune, nehotărâre și îngăduință a infractorilor Kaurava și i-a îndemnat să atace imediat. Cel de-al doilea frate, Bhima, a fost de acord cu Draupadi, dar Yudhishthira a respins reproșurile lor și a insistat, în numele virtuții și al fidelității față de acest cuvânt, că respectă acordul cu Kauravas. Înțeleptul Dvaipayana, care a venit să viziteze Pandavas, îl susține pe Yudhisthira, dar avertizează că, atunci când expira perioada exilului, Pandavas nu va aștepta pace, ci o luptă și trebuie să vă pregătiți în avans. El îl sfătuiește pe cel de-al treilea dintre frați, Arjuna, să devină un ascet, pentru a solicita ajutorul regelui zeilor, Indra și pentru a primi de la el o armă de neînlocuit.
Un anume Yaksha, un spirit demigod al muntelui, îl duce pe Arjuna în Himalaya și îi indică muntele Indrakila strălucind ca aurul, unde Arjuna începe să-și îndeplinească faza ascetică. Indra este mulțumită de dedicarea lui Arjuna, dar decide să-l supună unui test suplimentar. El trimite cântăreți cerești - Gandharvas, domnișoare divine - Apsari, zeițe din șase sezoane ale anului, care au luat forma femeilor frumoase, la Indrakila. În jurul lui Arjuna, sună constant muzica emoționantă, cu sunet dulce, asaltele goale se scaldă în fața ochilor într-un șuvoi, îl duc cu flori parfumate, încearcă să-l stânjenească cu apeluri pasionale și afecțiune. Dar Arjuna nu cedează ispitelor și rămâne calm. Apoi Indra recurge la un truc diferit. Deghizat într-un vechi recluz, el apare în fața lui Arjuna și, lăudându-l pentru puterea sa de spirit, îl convinge să rămână un asceț și să abandoneze planurile de răzbunare asupra dușmanilor. Arjuna îi răspunde că se gândește la răzbunare nu la răzbunare și nu la el însuși și la insulta lui, ci doar în scopul îndeplinirii datoriei care îi revine lui de a eradica răul din această lume, Indra este mulțumit de răspunsul lui Arjuna, își aprobă intențiile și acum sfătuiește să potolească ascetul formidabilului zeu ascet Shiva.
Arjuna se dedică și mai fervent cu devotament. Este atât de înfricoșător pentru demonii care locuiesc în apropiere încât unul dintre ei, Muka, luând forma unui mistreț, încearcă să-l întrerupă atacând Arjuna. Arjuna trage o săgeată dintr-un arc către Muka și, în același timp, trimite o altă săgeată mortală către demonul Shiva, care a apărut acolo sub forma unui kirat - un alpinist-vânător. O ceartă izbucnește între Arjuna și Shiva în dreptul de a ucide un mistreț. Ghana, restul lui Shiva, deghizat de asemenea în vânătoare, se grăbește spre Arjuna din toate părțile, dar Arjuna îi dispersează cu săgețile sale. Apoi Shiva însuși îl provoacă pe Arjuna la un duel. Arjuna aruncă sulițe, săgeți, săgeți în Șiva, dar ei zboară pe lângă; încercând să-l lovească cu o sabie, dar Shiva împarte sabia în două; aruncă pietre și copaci la el; se angajează în luptă cu mână cu el, cu toate acestea, el nu poate învinge în niciun fel adversarul său divin. Și numai atunci când Shiva se ridică în aer și Arjuna își apucă piciorul, apărând astfel în mod involuntar ca suplicantul căzând la picioare, marele zeu oprește lupta și, mulțumit de curajul lui Arjuna, îi dezvăluie adevăratul său nume.
Arjuna pronunță un imn laudativ în onoarea lui Shiva și îi cere să-i dea mijloacele pentru a-și învinge dușmanii. Drept răspuns, Shiva îi dă arcul său magic, îl învață cum să-l folosească, iar apoi ceilalți zei, conduși de Indra, îi dau armelor Arjuna. După ce l-a binecuvântat pe Arjuna pentru viitoarele faze militare, Shiva pleacă cu ceilalți zei, iar Arjuna se întoarce la frații săi și Draupadi.
