Iată o bancă de argumente pentru a scrie la examen în limba rusă. Este dedicat subiectelor militare. Fiecare problemă corespunde unor exemple literare care sunt necesare pentru scrierea operei de cea mai înaltă calitate. Titlul corespunde formulării problemei, sub titlu se află argumentele (3-5 piese, în funcție de complexitate). Puteți descărca de asemenea argumente de tabel (link la sfârșitul articolului). Sperăm că vă vor ajuta în pregătirea examenului.

Lașitate în luptă și consecințele sale

1. În povestea lui Vasil Bykov „Sotnikov” Rybak și-a trădat patria, frică de tortură. Când doi tovarăși, în căutarea de prevederi pentru un detașament partizan, au intrat în năvălitori, au fost nevoiți să se retragă și să se ascundă în sat. Cu toate acestea, dușmanii i-au găsit în casa unui rezident local și au decis să-i interogheze cu violență. Sotnikov a trecut testul cu onoare, dar prietenul său s-a confruntat cu pedeapsa. El a decis să devină polițist, deși a intenționat să scape la propriu la prima ocazie. Cu toate acestea, această acțiune a depășit pentru totdeauna viitorul Pescarului. După ce a scos popi de sub picioarele unui tovarăș, a devenit un trădător și un criminal ucis, care nu este demn de iertare.
2. În romanul lui Alexander Pușkin „Fiica căpitanului”, lașitatea s-a transformat într-o tragedie personală pentru erou: a pierdut totul. Încercând să câștige favoarea Mariei Mironova, el a decis să înșele și să se dezamăgească, decât să se comporte curajos. Și așa, într-un moment crucial, când cetatea Belgorod a fost capturată de rebeli, iar părinții lui Masha au fost uciși brutal, Alexey nu s-a ridicat în spatele lor, nu a protejat-o pe fată, ci s-a schimbat într-o simplă rochie și s-a alăturat invadatorilor, salvându-i viața. Lașitatea sa a îndepărtat-o ​​în cele din urmă pe eroină și, chiar fiind în captivitatea sa, ea a rezistat cu mândrie și cu tărie. În opinia ei, este mai bine să mori decât să fii alături de un laș și un trădător.
3. În lucrarea lui Valentin Rasputin, „Trăiește și Ține minte”, Andrei părăsește și aleargă la casa lui din satul natal. Spre deosebire de el, soția sa era o femeie curajoasă și loială, așa că, cu riscul de sine, acoperă un soț scăpat. El locuiește într-o pădure din apropiere, iar ea poartă tot ce are nevoie în secret de vecinii săi. Dar absențele lui Nastya au devenit publice. În spatele ei, sătenii pluteau în urmărirea bărcii. Pentru a-l salva pe Andrei, Nastena s-a înecat singură, fără a da afară un dezertor. Dar lașul din fața ei a pierdut totul: iubire, mântuire, familie. Teama lui de război a distrus singurul om care-l iubea.
4. În povestea scurtă a lui Tolstoi „Prizonierul din Caucaz” se contrastează doi eroi: Zhilin și Kostygin. În timp ce unul, fiind capturat de Highlanders, luptă cu îndrăzneală pentru libertatea sa, celălalt își așteaptă cu umilință rudele sale pentru a răscumpăra răscumpărarea. Frica îi umple ochii și nu înțelege că acești bani vor susține rebelii și lupta lor împotriva compatrioților săi. În primul rând pentru el este doar propria sa soartă și nu dă naibii despre interesele patriei sale. Evident, lașitatea se manifestă în război și expune astfel de trăsături ale naturii precum egoismul, caracterul slab și neînsemnătatea.

Învingerea fricii în război

1. În povestea scurtă a lui Vsevolod Garshin, „Lașul”, eroul se teme să fie distrus în numele ambițiilor politice ale cuiva. El este îngrijorat că, cu toate planurile și visele sale, se va dovedi a fi doar un nume de familie și inițiale într-un raport al ziarului uscat. Nu înțelege de ce are nevoie să lupte și să riște singur, de ce toate aceste victime. Prietenii săi, desigur, spun că sunt conduși de lașitate. I-au dat de mâncare pentru gânduri și totuși a decis să se înscrie ca voluntar pe front. Eroul și-a dat seama că se jertfește pentru o mare cauză - mântuirea poporului său și a patriei sale. A murit, dar a fost fericit, pentru că a făcut un pas cu adevărat semnificativ, iar viața sa a căpătat sens.
2. În povestea lui Mikhail Șolokhov, „Soarta unui om”, Andrei Sokolov depășește teama morții și nu este de acord să bea pentru victoria celui de-al treilea Reich, așa cum cere comandantul. Pentru incitare la rebeliune și lipsă de respect pentru gardieni, el este în pericol de pedeapsă. Singura modalitate de a evita moartea este de a lua toastul lui Muller, de a trăda patria în cuvinte. Desigur, bărbatul voia să trăiască, se temea de tortură, dar onoarea și demnitatea îi erau mai îndrăznețe. Mental și spiritual, el a luptat cu invadatorii, chiar stând în fața conducătorului lagărului. Și l-a învins prin putere de voință, refuzând să-și îndeplinească ordinul. Inamicul a recunoscut superioritatea spiritului rus și a premiat soldatul, care chiar în captivitate învinge frica și apără interesele țării sale.
3. În romanul Război și pace al lui Leo Tolstoi, Pierre Bezukhov se teme să participe la ostilități: este incomod, timid, slab, nu este potrivit pentru serviciul militar. Cu toate acestea, văzând amploarea și groaza războiului patriotic din 1812, a decis să meargă singur și să-l ucidă pe Napoleon. Nu trebuia să meargă la Moscova asediată și să riște singur, cu banii și influența lui, putea să stea într-un colț retras al Rusiei. Dar el merge să ajute oamenii cumva. Pierre, desigur, nu îl omoară pe împăratul francezilor, dar o salvează pe fată de foc, iar acest lucru este deja mult. Și-a învins frica și nu s-a ascuns de război.

Problema eroismului imaginar și real

1. În romanul Război și pace al lui Leo Tolstoi, Fedor Dolokhov arată o cruzime excesivă în cursul ostilităților. El se bucură de violență, cerând mereu recompense și laude pentru presupusul său eroism, în care există mai mult vanitate decât curaj. De exemplu, l-a apucat pe un ofițer deja predat de guler și a insistat mult timp că el l-a capturat. În timp ce soldații ca Timokhin își făceau modest și pur și simplu datoria, Fedor se lăuda și se lăuda cu realizările sale exagerate. El a făcut acest lucru nu de dragul salvării patriei, ci de dragul afirmării de sine. Acesta este fals, fals eroism.
2. În romanul Război și pace al lui Leo Tolstoi, Andrei Bolkonsky merge la război de dragul unei cariere și nu de dragul unui viitor luminos pentru țara sa. Nu-i pasă decât de faima care s-a dus, de exemplu, la Napoleon. În urmărirea ei, el își aruncă soția însărcinată singură. Odată ajuns pe câmpul de luptă, prințul se grăbește într-o luptă sângeroasă, îndemnând multe persoane să se jertfească cu el. Cu toate acestea, aruncarea sa nu a schimbat rezultatul bătăliei, ci a furnizat doar noi pierderi. După ce și-a dat seama, Andrey își dă seama de nesemnificația motivelor sale. Din acel moment, el nu mai urmărește recunoașterea, este preocupat doar de soarta țării natale și numai pentru aceasta este pregătit să se întoarcă pe front și să se jertfească.
3. În povestea lui Vasil Bykov „Sotnikov” pescarul era cunoscut ca un luptător puternic și curajos. El era puternic în sănătate și puternic în aparență. Nu avea egal în lupte. Însă adevăratul test a arătat că toate acțiunile sale - doar gălăgia goală. Temându-se de tortură, pescarul acceptă oferta inamicului și devine ofițer de poliție. În pretenția lui de curaj nu a existat o picătură de curaj real, așa că nu a putut rezista la presiunea morală a fricii de durere și de moarte. Din păcate, virtuțile imaginare sunt recunoscute doar în necazuri, iar tovarășii săi nu știau în cine au încredere.
4. În povestea scurtă a lui Boris Vasiliev „Nu este listat”, eroul apără singur Cetatea Brest, ai cărui alți apărători au murit. Însuși Nikolai Pluzhnikov abia stă pe picioare, dar își îndeplinește în continuare datoria până la sfârșitul vieții. Cineva, desigur, va spune că, din partea lui, acest lucru este nesăbuit. Există siguranță în număr. Dar tot cred că în poziția sa aceasta este singura alegere corectă, pentru că nu iese și nu se alătură unităților pregătite pentru luptă. Așadar, nu este mai bine să dai ultima luptă decât să cheltuiți un glonț pe tine? În opinia mea, actul lui Pluzhnikov este o fază a unui om adevărat care privește adevărul în ochi.
5. În romanul lui Victor Astafyev „Damned and Killing” sunt descrise zeci de sorti de copii obișnuiți, pe care războiul i-a dus în condiții dificile: foame, risc mortal, boală și oboseală constantă. Ei nu sunt soldați, ci locuitori obișnuiți din sate și sate, închisori și lagăre: analfabeți, lași, puși și nici măcar nu sunt prea onestați. Toate sunt doar nutrețuri de tun în luptă, multe nu sunt de folos. Ce îi conduce? Dorința de a curry favorizează și obține un răgaz sau de lucru în oraș? Disperarea? Poate că șederea lor în față este o imprudență? Puteți răspunde în moduri diferite, dar tot cred că sacrificiile lor și o contribuție modestă la victorie nu sunt în zadar, ci necesare. Sunt sigur că comportamentul lor este controlat nu întotdeauna de o forță conștientă, ci adevărată - iubirea patriei. Autorul arată cum și de ce apare în fiecare dintre personaje. Prin urmare, consider curajul lor autentic.

Milă și indiferență în atmosfera ostilităților

1. În romanul Război și pace al lui Tolstoi, Berg, soțul lui Vera Rostova, arată o indiferență blasfemă față de compatrioți. În timpul evacuării de la Moscova asediata, el profită de mâhnirea și confuzia oamenilor, cumpărându-și lucrurile rare și valoroase mai ieftin. Nu-i pasă de soarta patriei, se uită doar în buzunar. Necazurile refugiaților din jur, înspăimântați și striviți de război, nu-l ating. În același timp, țăranii își ard toate bunurile, atât timp cât nu merg la dușman. Arde case, ucid animale și distrug sate întregi. De dragul victoriei, riscă totul, merg în pădure și trăiesc ca o singură familie. În schimb, Tolstoi arată indiferență și compasiune, contrastând elita necinstită și săracii, care s-au dovedit a fi mai bogați spiritual.
2. Poezia lui Alexander Twardowski „Vasily Terkin” descrie unitatea oamenilor în fața unei amenințări muritoare. În capitolul „Doi soldați”, bătrânii îl salută pe Vasily și chiar îl hrănesc, petrecând mâncare prețioasă la un străin. În schimbul ospitalității, eroul fixează un cuplu în vârstă de ceasuri și alte ustensile și le distrează, de asemenea, cu conversații încurajatoare. Deși bătrâna este reticentă în a obține un tratament, Terkin nu îi reproșează, pentru că înțelege cât de greu le este să trăiască în sat, unde nici măcar nu există nimeni care să ajute la tocat lemnul - totul este în față. Cu toate acestea, chiar și oameni diferiți găsesc o limbă comună și se simpatizează între ei atunci când norii s-au îngroșat peste patrie. Această unitate a fost chemarea autorului.
3. În povestea lui Vasil Bykov „Sotnikov” Demchikh ascunde partizanii, în ciuda riscului mortal. Ezită, fiind speriată și condusă de o femeie din sat, și nu de eroina de acoperire. Înaintea noastră este o persoană vie, nu fără slăbiciuni. Nu este mulțumită de oaspeții neinvitați, polițiștii fac înconjurul satului, iar dacă găsesc ceva, nimeni nu va supraviețui. Cu toate acestea, o compasiune predomină la o femeie: ea adăpostește luptători de rezistență. Și fapta ei nu a trecut neobservată: în timpul interogatoriilor cu tortură și tortură, Sotnikov nu și-a trădat patronul, încercând cu grijă să o înlăture, să se învinovățească. Astfel, mila în război face milă, iar cruzimea nu face decât cruzime.
4. Romanul „Război și pace” al lui Tolstoi descrie câteva episoade care indică indiferență și receptivitate la prizonieri. Poporul rus i-a salvat de la moarte pe ofițerul Rambal și batmanul său. Însăși francezii înghețați au venit în tabăra inamică, au murit de îngheț și de foame. Compatrioții noștri au dat dovadă de milă: le-au hrănit terci, le-au turnat vodcă încălzită și ofițerii au fost duși la cort chiar și în brațe. Însă invadatorii erau mai puțin plini de compasiune: francezul familiar nu a intervenit pentru Bezukhov, văzându-l într-o mulțime de prizonieri. Contele însuși abia a supraviețuit, primind cea mai săracă rație în închisoare și mergând în frig la lesă. În asemenea condiții, a slăbit Platon Karataev, căruia niciunul dintre dușmani nu s-a gândit să dea terci cu vodcă. Exemplul soldaților ruși este instructiv: demonstrează adevărul că trebuie să rămână om în război.
5. Un exemplu interesant a fost descris de Alexandru Pușkin în romanul „Fiica căpitanului”. Pugachev, atamanul rebelilor, a arătat milă și l-a grațiat pe Petru, respectând bunătatea și generozitatea din el. Tânărul i-a oferit odată o haină scurtă de blană, nu zgârcit în ajutorul unui străin din oamenii de rând. Emelyan a continuat să-i facă bine și după „socoteala”, pentru că în război a căutat dreptatea. Dar împărăteasa Ecaterina a arătat indiferență față de soarta ofițerului dedicat ei și s-a predat doar persuasiunii Mariei. În război, ea a arătat o cruzime barbară, aranjând executarea rebelilor în piață. Nu este de mirare că oamenii au mers împotriva puterii sale asupritoare. Numai compasiunea poate ajuta o persoană să oprească puterea distructivă a urii și a dușmăniei.

Alegerea morală în război

1. În povestea lui Gogol „Taras Bulba” cel mai tânăr fiu al protagonistului se află la o răscruce între iubire și patrie. Îl alege pe primul, renunțând pentru totdeauna la familie și patrie. Tovarășii nu au acceptat alegerea lui. Tatăl s-a întristat mai ales, pentru că singura șansă de a restabili onoarea clanului a fost să-l omoare pe trădător. Fraternitatea de luptă a răzbunat moartea celor dragi și asuprirea credinței, Andrius a călcat sfânta răzbunare și Taras a făcut, de asemenea, alegerea sa dificilă, dar necesară pentru susținerea acestei idei. Își ucide fiul, dovedindu-le colegilor săi soldați că cel mai important lucru pentru el ca ataman este mântuirea patriei sale, și nu interesele mărunte. Așadar, el ține pentru totdeauna un parteneriat în cazac, care va lupta cu „polonezii” și după moartea sa.
2. În povestea scurtă a lui Leo Tolstoi „Prizonierul Caucaz”, eroina a luat și o decizie disperată. Dinei îi plăcea bărbatul rus care era ținut cu forța de rudele, prietenii, oamenii ei. Ea s-a confruntat cu o alegere între rudenie și dragoste, legăturile de datorie și dictatele sentimentului. Ea a ezitat, s-a gândit, s-a hotărât, dar nu s-a putut abține, deoarece a înțeles că Zhilin nu era demn de o astfel de soartă. Este amabil, puternic și sincer, dar nu are bani pentru o răscumpărare și nu este vina lui. În ciuda faptului că tătarii și rușii s-au luptat pentru că unii i-au capturat pe alții, fata a făcut o alegere morală în favoarea justiției, nu a cruzimii. Acest lucru reflectă, probabil, superioritatea copiilor față de adulți: chiar și în luptă manifestă mai puțin furie.
3. Romanul lui Remarque „Pe frontul de vest fără schimbare” prezintă imaginea unui comisar militar care i-a chemat pe liceeni, băieți foarte tineri, pentru primul război mondial. În același timp, ne amintim din istorie că Germania nu a apărat, ci a atacat, adică băieții au murit de dragul ambițiilor celorlalți. Cu toate acestea, inimile lor erau inflamate de cuvintele acestui om necinstit. Deci, personajele principale au mers în față. Și numai acolo și-au dat seama că agitatorul lor era un laș, așezat în spate. Îi trimite pe tineri la moarte, iar el însuși stă acasă. Alegerea lui este imorală. El expune un ipocrit slab în acest ofițer aparent curajos.
4. În poezia lui Twardowski, Vasily Terkin, protagonistul înoată peste râul înghețat pentru a aduce rapoarte importante la comandă. Se năpustește în apa sub foc, cu riscul de a îngheța până la moarte sau înec, apucând un glonț inamic. Dar Vasily face o alegere în favoarea datoriei - o idee mai mare decât el însuși. El contribuie la victorie, gândindu-se nu la sine, ci la rezultatul operațiunii.

Asistență reciprocă și egoism în prim plan

1. În romanul Război și pace al lui Tolstoi, Natasha Rostova este gata să cedeze căruțele rănite, doar pentru a-i ajuta să evite persecuția franceză și să părăsească orașul asediat. Este gata să piardă lucruri valoroase, în ciuda faptului că familia ei este pe punctul de a se ruina. Întreaga chestiune este în creșterea ei: Rostovii erau întotdeauna gata să ajute și să ajute o persoană din probleme. Relațiile le sunt mai dragi decât banii. Însă, Berg, soțul Vera Rostova, în timpul evacuării, a negociat lucruri înspăimântate pentru oameni înspăimântați pentru a strânge capitalul. Din păcate, în război, nu toată lumea poate fi testul moralității. Fața adevărată a unei persoane, egoist sau binefăcător, se va dovedi întotdeauna pe sine.
2. În Poveștile Sevastopol ale lui Lev Tolstoi, „cercul aristocraților” demonstrează trăsături neplăcute ale caracterului nobilimii care s-au regăsit în război din cauza vanității. De exemplu, Galtsin este un laș, toată lumea știe despre asta, dar nimeni nu vorbește, pentru că este un nobil nobil.Își oferă în mod leneș ajutorul într-un fel, dar toată lumea îl descurajează ipocrit, știind că nu va merge nicăieri și îi este prea puțin de folos. Această persoană este un egoist laș care se gândește numai la sine, neacordând atenție nevoilor patriei și tragediei propriului său popor. În același timp, Tolstoi descrie fapta tăcută a medicilor care lucrează ore suplimentare și își împiedică nervii de a vedea groază. Nu vor fi premiați sau promovați, nu le pasă, pentru că au un singur obiectiv - salvarea a cât mai multor soldați.
3. În romanul The Guardia Albă al lui Mikhail Bulgakov, Sergey Talberg își lasă soția și evadează dintr-o țară sfâșiată de războiul civil. El egoist și cinic lasă în Rusia tot ce i-a fost drag, tot ceea ce a jurat să fie credincios până la sfârșit. Helen a fost luată sub protecție de către frați care, spre deosebire de o rudă, până la ultimul servit pe cel care a fost înjurat. Au protejat și mângâiat sora abandonată, pentru că toți oamenii conștiincioși s-au unit sub povara amenințării. De exemplu, comandantul Nai-Tours efectuează o proză de excepție, salvând junkerii de la moarte iminentă într-o luptă zadarnică. El însuși piere, dar îi ajută pe tinerii care sunt nevinovați și înșelați de hetman să-și salveze viața și să părăsească orașul asediat.

Impactul negativ al războiului asupra societății

1. În romanul lui Mikhail Sholokhov „Don Don”, întregul popor de cazaci devine victima războiului. Vechiul mod de viață se prăbușește din cauza conflictelor fratricide. Spânzătorii mor, copiii pleacă din ascultare, văduvele înnebunesc de durere și de jugul insuportabil al muncii. Soarta absolut a tuturor eroilor este tragică: Aksinya și Peter mor, se infectează cu sifilis și se sinucid Daria, sunt dezamăgiți în viața lui Grigore, singura și uitată Natalia moare, Michael devine nevăzător și impudent, Dunyasha fuge și trăiește nefericit. Toate generațiile sunt în discordie, fratele se duce la frate, pământul este orfan, pentru că în căldura bătăliei au uitat de el. Drept urmare, războiul civil a dus doar la devastare și durere și nu la un viitor mai luminos, care a fost promis de toate părțile în război.
2. În poezia lui Mikhail Lermontov „Mtsyri”, eroul a devenit o altă victimă a războiului. El a fost ridicat de un militar rus, luat cu forța din casa natală și, probabil, și-ar fi dispus în continuare soarta dacă băiatul nu s-ar fi îmbolnăvit. Atunci trupul său aproape lipsit de viață a fost aruncat în grija călugărilor într-o mănăstire trecătoare. Mtsyri a crescut, a fost destinat novicilor și apoi clericului, dar nu s-a împăcat niciodată cu tirania răpitorilor. Tânărul a vrut să se întoarcă în patria sa, să se reîntâlnească cu familia, să potolească setea de iubire și viață. Cu toate acestea, el a fost lipsit de toate acestea, pentru că era doar prizonier și chiar după fugă a fost din nou în închisoare. Această poveste este un ecou al războiului, deoarece lupta țărilor criptează soarta oamenilor obișnuiți.
3. Există o inserție în romanul Sufletelor moarte ale lui Nikolai Gogol, care este o poveste separată. Aceasta este o poveste despre căpitanul Kopeikin. Povestea despre soarta celor nemiloși, care a devenit o victimă a războiului. În lupta pentru patria sa, el a devenit handicapat. În speranța de a obține o pensie sau un fel de ajutor, a ajuns în capitală și a început să meargă la funcționari. Cu toate acestea, s-au întărit la locurile lor de muncă convenabile și l-au condus doar pe bietul om, nu facilitându-i deloc viața plină de suferință. Din păcate, războaiele constante din Imperiul Rus au dat naștere la multe astfel de cazuri, așa că nimeni nu a reacționat cu adevărat la ele. Nici nu poți acuza cu siguranță pe nimeni. Societatea a devenit indiferentă și crudă, astfel încât oamenii s-au apărat de anxietăți și pierderi constante.
4. În povestea scurtă a lui Varlam Shalamov „Ultima bătălie a maiorului Pugachev”, personajele principale, care și-au apărat cu sinceritate patria în timpul războiului, au fost trimise într-un lagăr de muncă din patria lor pentru că au fost cândva capturate de germani. Nimeni nu i-a părut rău pentru acești oameni vrednici, nimeni nu a dat dovadă de condescendență și, cu toate acestea, ei nu sunt vinovați că au fost prinși. Și nu este doar o problemă a politicienilor cruzi și nedreptăți, ci este o problemă a unui popor care s-a împietrit de durere constantă, de lipsire inevitabilă. Societatea însăși asculta în mod indiferent suferința soldaților nevinovați. Și, de asemenea, au fost nevoiți să ucidă paznicii, să alerge și să tragă, pentru că masacrul sângeros i-a făcut și așa: fără milă, supărat și disperat.

Copii și femei în față

1. În povestea scurtă a lui Boris Vasiliev, „Zorii aici sunt liniștite”, personajele principale sunt femeile. Desigur, le era mai frică decât bărbații să meargă la război, fiecare dintre ei a lăsat oameni apropiați și dragi. Rita chiar și-a lăsat părinții un fiu. Cu toate acestea, fetele se luptă dezinteresat și nu se retrag, deși se confruntă cu șaisprezece soldați. Fiecare luptă eroic, fiecare își învinge frica de moarte în numele salvării patriei. Faptul lor este perceput mai ales greu, deoarece femeile fragile nu au loc pe câmpul de luptă. Cu toate acestea, ei au distrus acest stereotip și au învins teama că păsătorii luptători mai potriviți.
2. În romanul lui Boris Vasiliev „Nu este listat”, ultimii apărători ai Cetății Brest încearcă să salveze femeile și copiii de înfometare. Le lipsește apă și consumabile. Cu dureri de inimă, soldații i-au escortat în captivitatea germană, nu există altă cale. Cu toate acestea, dușmanii nu i-au cruțat nici pe mamele încântătoare. Soția însărcinată a lui Pluzhnikov, Mirra, este bătută cu cizme și străpunsă cu o baionetă. Cadavrul ei mutilat este bombardat cu cărămizi. Tragedia războiului constă în faptul că îi privează pe oameni de umanitate, eliberând toate viciile lor ascunse.
3. În opera lui Arkady Gaidar „Timur și echipa sa”, eroii nu sunt soldați, ci tineri pionieri. Atâta timp cât durează o luptă acerbă pe fronturi, ei pot ajuta pe patria să supraviețuiască în probleme. Băieții muncesc din greu pentru văduve, orfani și mame singure, care chiar nu au pe nimeni să taie lemne. Ei îndeplinesc în secret toate aceste sarcini, fără a aștepta laude și onoruri. Principalul lucru pentru ei este să își aducă contribuția modestă, dar importantă la victorie. Soarta lor este de asemenea zdrobită de război. Zhenya, de exemplu, crește în grija surorii sale mai mari, dar își văd tatăl la fiecare câteva luni. Cu toate acestea, acest lucru nu împiedică copiii să își îndeplinească datoria civică mică.

Problema nobilimii și a bazinismului în luptă

1. În romanul lui Boris Vasiliev „Nu este listat”, Mirra este forțată să se predea când descoperă că este însărcinată de la Nikolai. În adăpostul lor nu există apă și hrană, tinerii supraviețuiesc miraculos, pentru că sunt vânați. Dar aici fetița evreie șchiopă iese din subteran pentru a salva viața copilului. Pluzhnikov o urmărește cu vigilență. Cu toate acestea, nu a reușit să se amestece cu mulțimea. Pentru ca soțul ei să nu se trădeze, nu merge să o salveze, ea se îndepărtează și Nikolai nu vede cum invadatorii furioși își bat soția, cum o rănesc cu o baionetă, cum îi inundă trupul cu cărămizi. Există atâta noblețe în acest act al ei, atâta dragoste și sacrificiu de sine, încât este greu de perceput fără zguduire internă. Femeia fragilă s-a dovedit a fi mai puternică, curajoasă și mai nobilă decât reprezentanții „națiunii alese” și a sexului mai puternic.
2. În romanul „Taras Bulba” al lui Nikolai Gogol, Ostap arată o noblețe reală în condiții de război, când chiar sub tortură nu rostește un singur strigăt. Nu a dat inamicului ochelari și strălucire, învingându-l spiritual. În cuvântul său muribund, s-a întors doar către tatăl său, pe care nu se aștepta să-l audă. Dar am auzit. Și mi-am dat seama că munca lor a fost vie, și, prin urmare, a fost în viață. În această negație de sine în numele ideii a dezvăluit natura sa bogată și puternică. Dar mulțimea inactivă din jurul său este un simbol al basenității umane, deoarece oamenii s-au adunat pentru a savura durerea altei persoane. Acest lucru este îngrozitor, iar Gogol subliniază cât de groaznică este această față de public, cât de grohotiță este. El a contrastat brutalitatea ei cu virtuțile lui Ostap și înțelegem din partea cui autorul se află în acest conflict.
3. Nobilitatea și elementul de bază al unei persoane se manifestă cu adevărat doar în situații de urgență. De exemplu, în povestea lui Vasil Bykov „Sotnikov”, doi eroi s-au comportat complet diferit, deși trăiau cot la cot în aceeași unitate. Pescarul a trădat țara, prietenii, datoria sa din cauza fricii de durere și de moarte. A devenit polițist și chiar i-a ajutat pe noii săi asociați să-și atârne fostul partener. Sotnikov nu s-a gândit la el însuși, deși a suferit chinuri din cauza torturii. A încercat să-l salveze pe Demchikha, fostul său prieten, pentru a îndepărta problemele din echipă. Prin urmare, a dat vina pe toate. Acest om nobil nu și-a permis să fie rupt și și-a dat viața pentru demnitate cu demnitate.

Problema responsabilității și neglijenței luptătorilor

1. În „Poveștile de Sevastopol” de Leo Tolstoi descrie iresponsabilitatea multor luptători. Acestea sunt trase doar unul față de celălalt și merg la afaceri doar de dragul promovării. Nu se gândesc deloc la rezultatul bătăliei, sunt interesați doar de recompense. De exemplu, Mikhailov are grijă doar să se împrietenească cu un cerc de aristocrați și să obțină câteva beneficii din serviciu. După ce a fost rănit, chiar refuză să-l bandajeze, astfel încât toată lumea să fie lovită de vederea sângelui, pentru că o vătămare gravă este răsplătită. Prin urmare, nu este surprinzător faptul că, în finală, Tolstoi descrie exact înfrângerea. Cu o astfel de atitudine față de datoria cuiva față de patria este imposibil de câștigat.
2. În „Povestea poveștii lui Igor”, un autor necunoscut povestește despre campania instructivă a prințului Igor împotriva poloviților. În efortul de a câștiga faima ușoară, el conduce o echipă împotriva nomazilor, neglijând armistițiul încheiat. Trupele ruse îi înving pe dușmani, dar noaptea, nomadii iau prin surprindere războinicii adormiți și beți, ucid mulți, iar restul sunt prizonieri. Tânărul prinț s-a pocăit de nebunia sa, dar târziu: echipa a fost ucisă, patrimoniul său fără stăpân, soția lui în suferință, ca toți oamenii. Antiteza conducătorului frivol este înțeleptul Svyatoslav, care spune că țările rusești trebuie să fie unite și nu ar trebui să vă amestecați cu dușmani la fel. El este responsabil pentru misiunea sa și condamnă vanitatea lui Igor. „Cuvântul său de aur” a devenit ulterior baza sistemului politic al Rusiei.
3. În romanul Război și pace al lui Leo Tolstoi, două tipuri de generali sunt contrastate între ele: Kutuzov și Alexandru Primul. Unul are grijă de oamenii săi, pune bunăstarea armatei deasupra victoriei, iar celălalt se gândește doar la reușita rapidă a chestiunii și nu-i pasă de victimele soldaților. Datorită deciziilor analfabeți și cu viziune scurtă ale împăratului rus, armata a suferit pierderi, soldații au fost dezgropați și confuzați. Dar tactica lui Kutuzov a adus Rusia eliberarea completă de inamic cu pierderi minime. Prin urmare, este foarte important să fii un lider responsabil și uman pe câmpul de luptă.

Priveste filmarea: Rezolvarea itemilor la examenele de ISTORIE pentru clasa a IX-a (Noiembrie 2024).