Aici am selectat pentru dvs. problemele populare privind minciunile din textele pentru pregătirea examenului de stat unificat în rusă. Argumentele care le dezvăluie sunt selectate din literatura rusă. Puteți descărca toate acestea în format tabel la sfârșitul articolului sau le puteți citi direct pe această pagină cu o navigare convenabilă pe probleme problematice.
Minte pentru bine
- Una dintre temele centrale în piesa lui Gorky „În partea de jos” este problema „a minți pentru bine”. Astfel, Luca și Sateen prezintă două puncte de vedere opuse: a spune adevărul, în ciuda chinurilor spirituale sau a minți, dar cu intenție, ceea ce implică compasiune pentru „aproapele tău”. Predicatorul i-a consolat pe locuitorii casei de cameră, le-a dat speranță, deși nu este susținut de motive reale. Dar ascuțitul era împotriva unei vindecări atât de false, spunea adevărul față în față, nu gândindu-se la modul în care interlocutorul îl va accepta. În opinia sa, o persoană adevărată trebuie să trăiască cu ochii deschiși, fără iluzii. Deoarece Luca, cu filozofia sa, a capitulat și i-a lăsat pe cei care l-au crezut spre soarta lor, ajungem la concluzia că autorul este de partea lui Sateen, adică o minciună nu poate fi justificată de bine.
- Uneori în viață există situații care implică existența minciunilor pentru a te salva pe tine sau pe persoana iubită. LA FEL DE. Pușkin în romanul „Fiica căpitanului” contrastează înșelăciunea obișnuită cu o „minciună pentru bine”, care a ajutat-o pe Masha Grineva să scape de Emelyan Pugachev. Dacă nu pentru mutarea complicată a lui Peter Grinev, o fată nevinovată ar fi putut fi executată. Fiecare dintre noi trebuie să distingă între cazurile în care o răsucire a sufletului - asta înseamnă salvarea unei persoane de nenorociri cumplite. Atunci putem merge împotriva adevărului. Dar în alte situații, când vine vorba de câștig personal, acest truc este imoral și se limitează la o crimă morală.
- Comedie A.S. Griboedova "Vai de duhul" include, de asemenea, tema pretenției și înșelăciunii. Personajul principal presupune existența unei minciuni, dar numai în acele cazuri când este necesar să se salveze iubirea adevărată. Astfel, de exemplu, Sofya îl înșală pe Famusov pentru a se întâlni în secret cu secretarul său. Intențiile ei sunt pure, dar cu acest crivodusi fata abordează stilul de viață ipocrit al acelei societăți, ale cărei maniere sunt departe de a fi ideale. Sentimentul ei se dovedește a fi expus de iluzie, cavalerul ei este un războinic obișnuit, iar minciuna este primul pas în lumea seculară a falsității și înșelăciunii. Deci, chiar „a minți spre bine” nu duce la bine, deoarece o persoană nu poate întotdeauna să-și dea seama ce este bine.
Valori false
- Valorile false - o barcă fără salvie. Victimele circumstanțelor suferă de faptul că nu și-au dat seama de greșeala lor la timp. Sofia Pavlovna - personajul principal comediile A.S. Griboedova "Vai de duhul" - este un „ostatic” al propriilor credințe. Deci, idealul Sophiei este un Molchalin modest, în timp ce Chatsky, care o iubește toată viața, este un bărbat „nu de tipul ei”. Prăbușirea speranțelor sale de viitor împreună cu secretarul tatălui ei se prăbușește după ce a aflat despre sentimentele nereciproce ale lui Molchalin. Aceasta devine o adevărată tragedie, cu care Sofia nu poate face față șocului ei. Din păcate, valorile ei s-au dovedit a fi extrase din romane vulgare și nu adevăruri reale care ghidează o persoană.
- Adesea valorile false pot juca o „glumă crudă” cu întreaga societate. De exemplu, în comedia lui N. Gogol „Examinatorul” oamenii obișnuiesc să-și construiască propriul viitor pe lăcomie, ipocrizie și interesul de sine. Au fost angajați în delapidare mulți ani. Dorința lor de a apărea în fața auditorului în rolul unor manageri respectabili este o oportunitate de a-și salva locul, dar, după ce și-au dat economiile către impostor, au fost prinși de propriile valori. Din cauza lor, au căzut într-o situație comică care s-a transformat într-un complet eșec pentru ei.
- LA FEL DE. Pușkin în romanul „Fiica căpitanului” contrastează valorile false cu moralitatea. De exemplu, Pyotr Grinev nu și-a distrus onoarea nici atunci când a fost amenințat cu execuția. Nu se poate spune același lucru despre Schwabrin, care i-a trecut prin cap pentru averea personală - acest lucru sugerează că valorile false ucid tot ceea ce într-o persoană care îl conectează cu oamenii. Alexei a mers pe calea egoismului și a ajuns la prăbușirea dorințelor și a speranțelor, pentru că societatea s-a abătut de la el.
Problema ipocriziei
- Una și aceeași persoană poate conține atât virtute, cât și comercialism, dar ce prevalează exact în ea? F. a încercat să răspundă la această întrebare. Dostoievski în romanul Crimă și pedeapsă, unde Pyotr Luzhin joacă pur și simplu rolul de „om decent”, în timp ce, în realitate, este „scăzut și urât”. Dorința lui de a se căsători pe Duna nu se explică prin „dragoste”, ci prin dorința de a avea o soție suplă, care să-i revereze fiecare cuvânt. Cu toate acestea, el se preface cu strictețe că nu este așa. Din fericire, ipocrizia și blândețea în comportamentul lui au fost văzute înainte de eroarea fatidică a lui Duni, astfel încât Petru a fost expulzat cu rușine.
- În povestea lui A. Cehov „Lacrimile unui crocodil” putem vedea atât ipocrizia, cât și duplicitatea. Personajul principal, Polycarp Judin, „suferă” de nedreptatea vieții oamenilor săraci, în timp ce el însuși îi îndepărtează până în ultimul rând. „Lacrimile de crocodil” este o expresie consecventă care înseamnă suferința unei persoane nesimțite precum Iuda. Comportamentul său nu poate fi justificat în niciun fel.
- Oamenii înstăriți din punct de vedere material pot să nu fie la fel de „înstăriți” în suflet. Vorbește despre asta L. Tolstoi în romanul „Război și pace”unde prințul Vasily face totul pe baza propriului său beneficiu. Chiar și venirea la Anna Pavlovna nu a însemnat „politețe laică”, ci posibilitatea de a-și aranja copiii. Îl înșală pe Pierre, aproape că l-a jefuit, în mod miraculos, neavând timp să intercepteze voința bătrânului conte. Dar, în cuvinte, eroul este întotdeauna exagerat de amabil și amabil, el are o poziție înaltă și o reputație bună.
Mustrări de conștiință
- Problema remușcărilor datorate minciunilor menționate este clar identificată în povestea lui V. Astafyev „Calul cu o coadă roz”. Personajul principal - un băiat Vitya - trebuie să strângă un coș de fructe de pădure pentru a obține preturatul de ghimbir, dar băieții îl conving să colecteze iarbă și să pună fructele deasupra. Băiatul este chinuit de conștiință pentru o lungă perioadă de timp și el decide să mărturisească la o minciună deliberată - acest lucru sugerează că Victor este capabil să-și recunoască propria greșeală, iar acesta este un pas indubitabil către „cel mai înalt ideal moral”.
- Un exemplu similar poate fi văzut în pagini povestea lui V. Bykov „Sotnikov”. De-a lungul istoriei, autorul ne prezintă mai multe personaje, iar aici unul dintre ele amintește cazul cu Mauser al tatălui său, din care a filmat. După ce a recunoscut greșeala, el încă simte o remușcare pentru minciuna că mama, și nu dorința sa, l-au determinat la „adevărul”.
Consecințele unei minciuni
- Un exemplu similar poate fi găsit în paginile romanului. M.Yu. Lermontova "Eroul timpului nostru"unde calomnia lui Grushnitsky împotriva prințesei Maria pentru răzbunarea lui Pechorin se dizolvă în justiție. După ce a decis să schimbe arma unui duelist, un om necinstit devine expus. Gregory și-a dat seama că un prieten vrea să câștige în mod fraudulos bătălia. Apoi arma inactivă se îndreaptă către înșelătorul însuși. Grushnitsky moare, iar Pechorin trage concluzii dezamăgitoare.
- În piesa lui A. Ostrovsky „Zestrea” personajul principal vrea să se înșele prin faptul că se căsătorește cu o persoană neelucidată. Ea devine mireasa lui, pregătindu-se mecanic pentru o nuntă nedorită. Cu toate acestea, la cina de logodnă, ea este din nou îmbrățișată de atracția lui Paratov, care o invită pe Larisa în înghițitură. Își abandonează obligațiile și pleacă spre moarte. A doua zi dimineața, mirele insultat a omorât-o și nu a trebuit decât să-i mulțumească pentru asta, pentru că a fost dezgustată și abandonată spre soarta ei. Din păcate, este imposibil să construim fericirea pe minciuni.