Despre mesagerii trimiși de regele Leucius, numit Vasile la botez, pe care l-a trimis în Babilon pentru a lua celebrele valori de la cei trei sfinți tineri - Ananias, Azariah și Misael.
Grecii Guri, Iacobul Georgian, Lavra rusă - eroii poveștii traduse, trimiși de regele bizantin Vasily la Babilon pentru celebrele valori care au fost păstrate de cei trei sfinți tineri (menționați în Biblie) din Ananias, Azariah, Misael. Această alegere a mesagerilor nu este întâmplătoare.
La ruinele Babilonului, înconjurat de un șarpe adormit imens, călătorii care aveau mari dificultăți așteptau o inscripție salvatoare. Ea a indicat calea suplimentară către comori, iar cele trei fraze care au compus-o erau în diferite limbi - greacă, georgiana, rusă. Din acest moment din poveste începe o serie întreagă de incidente misterioase. În biserica de la mormintele sfintelor tinerețe, eroii aud o voce misterioasă care cere să continue călătoria. Pe noptiera din camerele palatului părăsit se văd coroane din pietre prețioase ale regelui Babilon Nebucadnețar și ale reginei sale, destinate „țarului Vasil protejat de Dumnezeu și fericitei regine Alexandra, mulțumită rugăciunilor celor trei sfinte tinere”, care a fost raportată în greacă în scrisori atașate coroanelor. La întoarcere, Georgienii Yakov, care se poticneau pe scări, căzură și trezi șarpele - începu un adevărat pandemoniu.
Țarul Vasily, așteptându-și ambasadorii „în cincisprezece zile de călătorie” din Babilon, aude fluierul îngrozitor al șarpelui și nu speră să-i vadă pe tineri în viață. Cu toate acestea, după șaisprezece zile, toți cei trei eroi (greacă și rusă își salvează prietenul), trezindu-se după un somn mort, vin la rege și îi aduc coroane și „semne din Babilon”. Finalul poveștii este neobișnuit de fericit: patriarhul pune coroane asupra țarului Vasily și țarinei sale, trimișii primesc o recompensă și, cel mai important, țarul își păstrează promisiunea: trimite cadouri patriarhului din Ierusalim și refuză să meargă în India pentru a lupta împotriva inamicilor „fără credință”.
Astfel, alegerea a trei eroi este determinată de orientarea ideologică a Povestirii: numai prin eforturi comune trimisii a trei țări ortodoxe (Grecia, Georgia și Rusia) sunt capabili să îndeplinească voința regelui bizantin, care, la rândul său, este înfățișat în lucrare ca un stat ortodox ideal.