Regele biblic Solomon, care construia „Sfântul Sfintelor” (celebrul templu din Ierusalim), avea nevoie de sfaturile lui Kitovras (Kitovras este o creatură mitică, cel mai probabil un Centaur). Solomon își trimite „primul boier” să-l prindă pe Kitovras, care trăiește „în pustia îndepărtată”, furnizându-i un plan viclean, datorită căruia îl prind pe Kitovras: el toarnă vin în două fântâni și miere în al treilea, în speranța că este posibil să te îmbăți cu Kitovras va fi ușor de manevrat. După ce a băut vinul din fântână, Kitovras remarcă: „Toți cei care beau vin nu vor deveni mai înțelepți”, dar continuă să bea, spunând: „Tu ești vinul care îi face pe oameni plini de inimă”. Când Kitovras este complet intoxicat, boierul îi pune un cerc de fier cu un lanț pe care regele Solomon a scris vraja numelui lui Dumnezeu.
Pe lângă dependența de vin și miere, Kitovras are o altă trăsătură ciudată: nu poate merge „într-un mod strâmb”, ci doar în linie dreaptă. Prin urmare, când Kitovras „blând” vine la Ierusalim, tot ce împiedică înaintarea este distrus pe drumul său. O văduvă, a cărei casă trebuia să fie distrusă, îl roagă să meargă în jurul casei ei. Kitovras încearcă să se îndoaie, dar rupe o coastă. În același timp, nu se știe dacă a fost rănit sau nu, din moment ce Kitovras nu țipă, dar vorbește un alt aforism: „Limba moale a oaselor se rupe”. La licitație, văzând un bărbat care are nevoie de încălțăminte de șapte ani, Kitovras râde, râde la vederea unui alt bărbat angajat în vrăjitorie și după aceea plânge, uitându-se la nuntă. Apoi Kitovras arată calea potrivită către un om beat.
Solomon se dovedește a fi un om cu slăbiciuni: în prima zi nu se poate întâlni cu Kitovras pentru că „a băut”, iar în a doua - pentru că a mâncat prea mult. Când regele nu poate accepta în prima sau a doua zi din motive atât de „bune”, Kitovras vorbește cu alegorii, pe care numai regele însuși le poate înțelege. De exemplu, când află că Solomon „a băut” în prima zi, Kitovras pune o piatră pe o piatră, iar Solomon își dă seama că ar trebui „să bea băutură”. Când, în a treia zi, Solomon îl sună pe Kitovras, el măsoară toiagul la patru coți, intră în rege, se arcuie și aruncă tăcut toiagul înaintea lui. Solomon explică tuturor ce înseamnă asta: „Dumnezeu ți-a dat stăpânirea universului, dar nu ai fost umplut; m-a prins și pe mine. ” Solomon s-a opus lui Kitovras, spunând că l-a prins la porunca Domnului pentru a construi „Sfântul Sfântelor”, întrucât era imposibil să „înfundați pietrele cu fierul” în timpul construcției.
Kitovras îl ajută cu adevărat pe Solomon în construcția templului: el îi spune că există o pasăre atât de mică „cocot” numită Shamir. La această pasăre, conform planului lui Kitovras, Solomon își trimite boierul cu slujitorii. Boyarin închide cuibul cu puii cu sticlă „albă”, iar când Shamir zboară și vede că nu poate ajunge la puii ei, scoate „vârful” ascuns mai devreme pentru a sparge paharul. Oamenii urlă pasărea, îi scade instrumentul, cu care încep să pună pietre pentru templu.
Datorită sfaturilor lui Kitovras, construcția templului este finalizată cu succes. Dar înainte de aceasta, Solomon i-a cerut lui Kitovras o explicație despre acțiunile sale ciudate pe străzile Ierusalimului, despre motivele râsului și lacrimilor sale. Se dovedește că insuflețitul Kitovras a râs, știind că o persoană care cerea încălțăminte de șapte ani va muri fără să fi trăit nici măcar șapte zile și nu știa vrăjitoarelor că sub el era o comoară de aur. În ceea ce privește nunta, tristețea lui Kitovras a fost cauzată de ceea ce știa despre moartea iminentă a mirelui. Faptul că această perspectivă a lui Kitovras poate proveni de la Dumnezeu devine clar atunci când Kitovras arată calea cea bună către un om beat, explicându-i lui Solomon: „Am auzit din cer că acel om este virtuos și că trebuie să-l slujească.”
Kitovras rămâne alături de Solomon până la sfârșitul construcției, după care Solomon îi declară lui Kitovras: „puterea ta nu mai este„ umană ”, căci te-am prins”. Vicleanul Kitovras îi răspunde lui Solomon: „... scoate-mi lanțurile și dă-mi inelul tău <...> atunci vei vedea puterea mea”. Aici, înțelepciunea refuză în cele din urmă regele evreiesc și dă loc curiozității. Solomon îndeplinește dorința lui Kitovras, apoi Kitovras cu o singură aripă îl aruncă „la marginea țării făgăduite” și numai înțelepții și cărturarii pot găsi Solomon (oameni care nu aveau cunoștințe, desigur, nu ar fi găsit un rege). După aceasta, Solomon s-a temut noaptea de Kitovras și s-a înconjurat de paznici înarmați.