Evenimentele Vieții aparțin sfârșitului IV - începutul secolului al V-lea. (domnia împăraților romani Arkady și Honorius).
Omul bogat și nobil Efimian locuiește la Roma, observă poruncile lui Dumnezeu, dedică o atenție și o grijă deosebită săracilor, rătăcitorilor, orfanilor, văduvelor, care sunt bolnavi, și își mănâncă pâinea în fiecare zi doar la nouă seara. Soția sa Aglaid trăiește, de asemenea, cu frica de Dumnezeu. Din păcate, Dumnezeu nu le dă copii. Aglaid îi cere lui Dumnezeu un fiu care, speră, își va odihni bătrânețea. În cele din urmă, dorința ei este împlinită, iar Aglida cu Efimyan naște un fiu Alexy. Timp de șase ani, Alexy predă, unde stăpânește cititul și scrisul și „dispensarea bisericii” și, deși studiază puțin, devine „înțelept”. Când va veni momentul, părinții decid să se căsătorească cu fiul lor. Ei găsesc o mireasă frumoasă și bogată a familiei regale, cu care Alexy este căsătorit în biserica Sf. Boniface. Dar mirele, intrat pe mireasă după nuntă, îi înmânează inelul de aur învelit în mătase roșie și spune: „După ce ai luat acest lucru, salvează-l și Dumnezeu va fi între mine și tine, în timp ce Dumnezeu favorizează treburile noastre.” Alexy adaugă alte „cuvinte secrete”, după care își lasă „logodnicii”. După dispariția lui Alexy, mama sa Aglaid se închide în dormitorul ei, unde se închide fereastra și nu vrea să o părăsească până nu primește vestea fiului ei.Alexius, luând o parte din proprietatea sa, părăsește secret Roma noaptea și pornește spre Laodicea Siriei.
Coborând corabia, el oferă o rugăciune către Dumnezeu, cerând să salveze „din această viață zadarnică” și să-i ofere posibilitatea de a se alătura în viața următoare pe toți cei drepți care i-au plăcut lui Dumnezeu și au stat la mâna Sa dreaptă.
Cu șoferii de măgari, Alexy ajunge în orașul sirian Edes, unde se află imaginea miraculoasă a lui Iisus Hristos, pe care Iisus a trimis-o cândva regelui grav al bolii Edgar, Augar. În oraș, Alexy vinde tot ce avea și distribuie banii săracilor, își îmbrăcă haine subțiri și cerșetori în pridvorul bisericii Fecioarei. Tot ce i se servește, distribuie el.
În acest moment, Alexia este căutată la Roma, tatăl trimite în căutarea fiului a trei sute de tineri. Îl caută și în Edes, slujitorii lor chiar îi dau pomană, dar nu îl recunosc. Văzând acest lucru, Alexy se bucură că Hristos este adus la el de dragul de a primi pomană din gospodăria sa. Căutătorii se întorc la Roma fără nimic.
Șaptesprezece ani petrecuți în pridvor Alexy și astfel „îi place lui Dumnezeu”. Sfânta Maică a Domnului apare într-un vis către funcționarul acelei biserici și spune: „Adu-l pe omul lui Dumnezeu în biserica mea, pentru că este demn de Împărăția Cerurilor ...” Funcționarul caută un om pe care Maica Domnului îl proclamă, dar nu-l poate găsi. Și a doua oară apare Fecioara, arătând spre sexton direct către Alexy: „Cel nenorocit care stă în fața ușilor bisericii este omul lui Dumnezeu.” Sextonul îl introduce pe Alexis în biserică și îl slujește. Faima Alexiei se răspândește în tot orașul.Însă Alexy fuge de glorie, s-a urcat pe o navă și s-a îndreptat spre Catalonia Spanish. „Prin voia lui Dumnezeu” nava este întâlnită de un vânt puternic, care o conduce în Roma (eroare geografică a Vieții: Roma nu este pe mare). Alexy decide să trăiască nerecunoscut în casa tatălui său. După ce l-a cunoscut pe Yefimyan, fără a se chema, Alexy cere un adăpost, este fericit că este acceptat ca rătăcitor. Efimyan poruncește servitorilor săi să-i facă o întâmpinare caldă lui Alexy, pentru că „băiatul îi este plăcut”.
Dar slujitorii tatălui, în toate felurile posibile, batjocorește pe rătăcitor - îl lovesc cu picioarele, se toarnă în cap. Alexy acceptă acest lucru cu bucurie, văzând în acțiunile slujitorilor tatălui său „învățarea este diavolă”. De șaptesprezece ani, Alexy, nerecunoscut de nimeni, locuiește în casa părinților săi. În toți acești șaptesprezece ani, mama sa nu și-a părăsit dormitorul, fidelă jurământului dat în mâhnire. Când va veni vremea ca Alexy să moară, îl roagă pe băiatul care îl slujește să aducă o „hârtie” (hârtie), în care Alexy dezvăluie întregul adevăr despre el însuși.
În acea zi, după încheierea liturghiei, când regii (împărații Arkady și Honorius) și arhiepiscopul sunt încă în biserică, toată lumea aude vocea care vine de la altar: „Vino la Mine, toți cei care muncești și ești încărcat, iar eu te voi liniști”. Și a doua oară când se aude o voce, el poruncește să găsească un om al lui Dumnezeu care să se roage pentru lume, pentru că vineri, în zori, omul lui Dumnezeu va muri. Joi seara, oamenii se adună în Biserica Sf. Petru pentru a cere să fie dezvăluit numele omului lui Dumnezeu, iar vocea indică casa lui Efimyan. Yefimyan îl sună pe slujitorul superior și îl întreabă dacă au unul, dar seniorul răspunde că au doar „oameni goi”.Apoi regii înșiși merg în casa lui Efimyan în căutarea omului lui Dumnezeu. Slujitorul Alexy începe deja să ghicească care este problema: o caută într-adevăr pe cel nenorocit căruia i-a fost încredințat? Un servitor vorbește despre stilul de viață drept al unui rătăcitor.
Yefimyan vrea să discute cu o persoană necunoscută care locuiește în casa sa de atâția ani, dar el deja moare. Deschizându-și fața, Efimyan vede o privire care strălucește ca un înger, iar în mâinile sale este un „hărțuitor”. Mâinile decedatului nu sunt închise până când atât regele, cât și arhiepiscopul îl întreabă despre asta. La vestea morții, Alexy Aglaid deschide fereastra, iese „ca o leoaică dintr-o cușcă” și, smulgând hainele și părul desfăcut, plânge. Plânsul ei peste trupul fiului ei, sufletește și poetic, alături de strigătele lui Efimyan și ale miresei Alexis ocupă locuri semnificative în textul monumentului. Împreună cu soțul și mireasa ei, însoțește trupul lui Alexy la biserica Sf. Boniface.
Oamenii adunați plâng fără încetare. Regii și arhiepiscopul iau un „pat” (patul) cu trupul lui Alexis și îl pun în mijlocul orașului. Pacienții sunt vindecați, atât de mulți oameni se adună încât intervin cu organismul. Regii le spun să toarne aur și argint, sperând să distragă mulțimea, dar nimeni nu acordă atenție bogăției împrăștiate.
Trupul este adus la biserică, Romanii aranjează o sărbătoare, construiesc un chivot scump și pun acolo trupul sfântului. Din chivot curge lumea, care vindecă bolnavii.
