Paris, anii 2040. La douăzeci de ani de la lovitura de stat din Wahhabi, Franța intră în statul Eurabia, condus de guvernul musulman. Forma de guvernare este Sharia. Societatea este împărțită în musulmani și locuitori în ghetou - non-musulmani. Elitele sunt rezidenți cu rădăcini arabe, o clasă inferioară sunt turcii și alți musulmani etnici, imigranți din țările asiatice. O clasă subestimată - transformă musulmanii din europeni, convertiți, colaboratori. Francezii care nu sunt musulmani sunt neputincioși, disprețuiți și umiliți.
Religia dominantă este islamul radical, creștinismul este interzis, paznicii evlavioși monitorizează respectarea ordinii. Bisericile au fost reconstruite în moschei, Catedrala Notre Dame a fost transformată în moscheea Al-Franconi. Cultura creștină este distrusă, muzeele sunt închise, este interzis să aveți cărți de artă și să faceți filme, să jucați sport și să purtați haine deschise. Mass-media aflată sub cenzură, Internetul este limitat de filtre, cetățenii nu se pot deplasa liber în toată țara.
Dacă un altar se devalorizează, acesta este înlocuit imediat cu altul.
Eugene Olivier, makisar, fiul ultimului ministru al Notre Dame, ucis de multă vreme de Wahhabis, îmbrăcat în voal, este trimis în centrul comercial din Paris pentru a efectua un atac. Pe drum, îl urmărește pe bătrânul vinificator lapidat pentru că a făcut vin interzis. Copiii mici sunt implicați cu entuziasm în execuție; pietre care nu aruncă trezesc suspiciunea unui paznic evlavios. În apropierea magazinului mare, Eugene Olivier aruncă în aer mașina unui cadru musulman și se ascunde într-un vechi adăpost cu bombe. Este ajutat de o fată de mac, Jeanne, cu un nume rar pentru Parisul modern. Eugene Olivier se îndrăgostește de ea.
În temniță, eroul vede un crucifix și un altar, se întâlnește cu un preot catolic. El este uimit: slujitorii religiei creștine sunt interzise în Eurabia islamică, așa cum este creștinismul în sine.
Dintr-o conversație cu tatăl său Lothar, Eugene Olivier află că conduce în mod regulat servicii pentru restul catolicilor. Potrivit lui Padre, europenii înșiși sunt de vină pentru situație, au uitat adevărata credință și au cedat treptat islamiștilor toate pozițiile cheie din sistemul de stat, religios și militar.
Europenii pot fi iertați pentru protecția lor împotriva răului islamic din Cecenia pentru a distruge Rusia?
Aici, eroul se întâlnește cu Sofia Sevazmiu - unul dintre cei șapte lideri ai Rezistenței - Maki.
Sofia Sevazmiu, o evreică de vârstă mijlocie din Rusia, a fost răpită de către bandiții ceceni când era copil și a fost torturată un an în captivitate. Purtătorii ei, cechenii Wahhabi, au fost achitați într-un proces de mare anvergură. Această sentință nedreaptă a instanței europene este că Sofia consideră punctul de plecare al tuturor problemelor ulterioare ale Europei, care i-a transformat pe teroriști în luptători pentru libertate.
În fiecare umilință, există o limită când nu se mai poate îndura.
Aici, în biserica din subteran, Eugene Olivier întâlnește o fată stigmatizată, Valerie, o sfântă prostie. Ea îi îndeamnă pe Makisars să lupte cu islamiștii. Catacombele spun că musulmanii se tem foarte mult de Valerie și că în fată există o forță ciudată.
Sârbul Slobodan Vukovich este un ofițer de informații rus care lucrează în Ministerul Industriei Nucleare din Franța Islamică. El nu interacționează cu Rezistența, fără să simpatizeze mai întâi lupta anti-islamică franceză. El învinovățește victoria euro-islamului pentru toleranță excesivă, duble standarde, angajament fără gânduri față de „idealurile democrației” și lașitatea guvernelor europene.Este unul dintre soldații secuși ai frontului ruso-islamic al Războiului Rece, unde interesele lumilor seculare și musulmane s-au confruntat.
Sofia Sevazmiu își amintește trecutul: a devenit o ucigașă singură și s-a răzbunat pe chinuitorii ei urmărindu-i și ucidându-i. Ea vorbește despre religie și moralitate cu tatăl ei, Lothar, comparând două culturi ostile. Interlocutorii decid că o cultură creștină dărăpănată este superioară moralului musulmanului.
Eugeniu Olivier intră în secret în apartamentul savantului musulman Ahmad ibn Salih și cade în capcana electronică. Nu reușește să scape și întâlnește un om de știință care a cerut o întâlnire cu Sevazmiu.
Treptat se dezvăluie trecutul Sophiei Sevazmiu, care și-a dedicat viața luptei împotriva islamismului. Bandiții l-au ucis pe soțul ei Leonid, care a publicat un ziar de opoziție și a vândut arme apărătorilor creștini din Europa. El a transformat-o pe Sofia dintr-un răzbunător singur într-un soldat al rezistenței europene, a dus războiul personal la un nivel superior, l-a introdus într-o cauză comună și i-a umplut viața cu dragostea și sensul său. El era dintr-o familie greacă bogată, așa că Sofia a folosit banii rămași după moartea sa pentru a se răzbuna și a lupta împotriva islamiștilor.
Ahmad ibn Salih se întâlnește cu liderii rezistenței franceze Laroshzhaklenom, Sevazmiu și tatăl Lothar. El se revelează ca un cercetaș Slobodan Vukovich și avertizează că administrația musulmană se pregătește să distrugă toate ghetourile din Paris. Liderii maștilor decid să conducă un act de intimidare pentru a salva creștinii fără apărare.
Jeanne transportă explozibili pentru nevoile lui Maki și aruncă în aer o mașină cu imamul Abdolvahid, care și-a ucis vechea profesoară de muzică. Ascunsă de poliție, fata acceptă ajutorul unei femei musulmane cu un nume atipic Anette.
Eugene Olivier și tatăl Lothar se ascund în liniile de metrou abandonate. Ei vorbesc despre catolicism și contradicțiile sale cu islamul.
Vom pierde dacă nu recunoaștem faptul confruntării dintre două civilizații și două religii. Este greu și înfricoșător să o recunosc. Dar necesar.
Lothar își amintește anii de studiu de la seminar și distrugerea acestuia de către fanaticii islamici. Catacombele creștine adunate și Valerie Padre li se spune povestea unei scindări a catolicismului și a apariției islamului în Europa.
Convert musulman - plic, franceza Anette-Aset o aduce pe Jeanne în casa ei și o introduce pe fiica ei. Soțul lui Aset este un convertit, francezul convertit Qasim este un ofițer al trupelor interne, un toxicoman care îi urăște pe musulmani.
Jeanne și Laroshzhaklen pregătesc arme în temniță pentru o răscoală împotriva islamiștilor. La o adunare generală a catolicilor și makisarilor, este anunțat un discurs viitor, în timpul căruia va fi oficiată o masă în Notre Dame, după care catedrala va fi aruncată în aer, iar locuitorii ghetoului vor părăsi Parisul prin comunicări subterane.
Makisar prinde Palatul Justiției, Sofia și Slobodan îl omoară pe șeful de informații străine islamice. Baricadele sunt îngrămădite în jurul Notre Dame, soldații de rezistență așteaptă o poruncă de a arunca catedrala, în care câțiva polițiști musulmani și imamul moscheii s-au baricadat. Eugene Olivier neutralizează lunetistul și intră în catedrală prin acoperiș.
Trupele musulmane guvernamentale încep să asaltă baricadele. Una dintre unități este comandată de Qasim. Makisaras respinge atacurile de arme din depozitele subterane secrete. Soldații musulmani se retrag și se tem să atace. Curând au apărut noi întăriri islamiste.
Războiul nu poate fi un obiectiv, ci poate fi doar un mijloc.
Printre Makisar există pierderi, există o penurie de muniții. Qasim sabotează ordinele conducerii, simpatizând în secret cu soldații Rezistenței.
Francezul rebel se infiltrează în Notre Dame, suflând ușile. Ei eliberează imamul împreună cu familia sa, iar cea mai tânără soție a aceluia, plicul, rămâne cu rebelii, mină catedrala și începe să se pregătească pentru Liturghie.
În timpul unui alt atac islamist, Kasim, pe neașteptate, trece de partea rebelilor și ia locul atacatorului de mașini ucis, Maki. El apără podul care duce la catedrală și moare în brațele lui Eugene-Olivier, împușcat de foști co-religioși.
Makisaras se pregătește să se retragă din Paris prin pasajele subterane. În timpul retragerii, Slobodan moare, acoperind-o pe Jeanne cu gloanțe. În Notre Dame, părintele Lothar are o masă; este asistat de Sophia și Eugene Olivier. O femeie și un preot ordonă tânărului să plece cu rebelii. Părăsind catedrala minată, el o duce pe Valerie adormită, care a trecut miraculos stigmatele. În așteptarea exploziei Notre Dame, părintele Lothar și Sofia se roagă.
„Crucea a învins semiluna”, permițând europenilor cuceriți să spere că victoria asupra islamului radical este posibilă. Un exemplu pentru ei este Rusia, situată în spatele „cortinei verzi” și care conduce lupta împotriva fanaticilor religioși.
