Binele și răul sunt subiectul cel mai popular pe care elevii îl aleg în timpul examenului final. Pentru a scrie un astfel de eseu pentru un punctaj maxim, aveți nevoie de argumente de înaltă calitate și excepționale din literatura de specialitate. În această colecție, am oferit doar astfel de exemple din diverse surse: romanul lui M. A. Bulgakov, „Maestrul și Margarita”, romanul lui F. M. Dostoievski „Crime și pedepse” și folclorul rusesc. Sub fiecare rubrică sunt 4 argumente.

Stăpân și Margarita

1. Oamenii buni și răi percep altfel. Se întâmplă adesea ca unul să-l înlocuiască pe celălalt, dar aparența pe care o persoană o ia de la sine rămâne: virtuțile sunt atribuite răutății și răul pur este luat în bine. De exemplu, Mikhail Bulgakov în romanul „Maestrul și Margarita” descrie viața și obiceiurile scriitorilor și criticilor sovietici. Scriitorii de la Mossolit compun doar ceea ce vor autoritățile. Într-o conversație cu Ivan Bezdomny, Berlioz indică direct că în poemul său este necesară identificarea clară a poziției ateiste, care face parte din ideologia URSS. Nu-i pasă ce vrea artistul să spună, este preocupat doar de modul în care o persoană mai înaltă va aprecia cartea. O asemenea implicare slavă în procesul politic dăunează numai artei. Criticii au otrăvit adevăratul geniu al Maestrului și mediocritatea, deoarece creatorii au stat doar într-un restaurant și au mâncat bani populari. Acesta este un rău evident, dar societatea, reprezentată de aceiași scriitori și critici, a văzut acest lucru ca fiind bun și doar câțiva oameni cinstiți precum Margarita și Maestrul au văzut că acest sistem este vicios. Astfel, oamenii adesea fac greșeli și iau răul spre bine și invers.
2. Marele pericol al răului constă în faptul că este adesea deghizat în bine. Un exemplu este situația descrisă de M. Bulgakov în romanul „Maestrul și Margarita”. Pontius Pilat credea că servește bine, condamnându-l pe Yeshua la moarte. El se temea că, din cauza conflictului său cu elita locală, asupra deciziei cine ar trebui să fie grațiat în onoarea sărbătorii, o revoltă a mulțimii împotriva soldaților romani va izbucni și va fi vărsat mult sânge. Victimă mică, procurorul spera să prevină un mare șoc. Dar calculul său era imoral și egoist, pentru că Pilat, în primul rând, se temea nu pentru orașul încredințat de el, pe care îl ura din toată inima, ci pentru poziția sa în el. Yeshua a fost martirizat din cauza lașității judecătorului său. Astfel, eroul a luat o faptă rea pentru o decizie bună și înțeleaptă și a fost pedepsit pentru aceasta.
3. Subiectul binelui și răului îl îngrijora foarte mult pe M. Bulgakov. În romanul său „Maestrul și Margarita”, el a interpretat aceste concepte în felul său. Deci, Woland, întruchiparea răului și regele umbrelor, a îndeplinit fapte cu adevărat bune. De exemplu, el a ajutat-o ​​pe Margarita să-l întoarcă pe Maestru, în ciuda faptului că ea își folosise deja dorința, ajutându-l pe Frida. El le-a oferit, de asemenea, oportunitatea de a trăi în pace veșnică și în sfârșit să găsească armonie în viață împreună. Spre deosebire de reprezentanții puterilor de lumină, Woland a încercat să găsească o soluție potrivită pentru cuplu, fără a-i condamna la fel de sever ca Levi Matvey. Probabil, personajul lui Goethe, Mephistopheles, care s-a străduit pentru rău, dar a făcut bine, a inspirat crearea imaginii sale despre autor. Scriitorul rus a arătat acest paradox pe exemplul eroilor săi. Așa că a dovedit că conceptele despre bine și rău sunt subiective, esența lor depinde de ce provine persoana care le evaluează.
4. O persoană își formează și își completează ideile despre bine și rău toată viața. Adesea, el dezactivează calea cea bună și face o greșeală, dar totuși nu este niciodată prea târziu să-ți reconsideri părerile și să o iei de partea dreaptă. De exemplu, în romanul lui Ivan Bulgakov „Maestrul și Margarita”, Ivan Bezdomny și-a servit interesele de partid toată viața: a scris poezii proaste, a pus semnificație de propagandă în ele și i-a convins pe cititori că totul este bun în Uniunea Sovietică și numai cei invidiați de fericirea generală . A mințit cu desăvârșire, ca majoritatea colegilor săi. În URSS, consecințele devastării de după războiul civil au fost simțite clar. De exemplu, M. Bulgakov ridiculizează subtil absurditatea a ceea ce se întâmplă, citând discursul lui Likhodeev ca exemplu, unde se laudă că a comandat „gaudy a la naturel” într-un restaurant. El crede că acest fel de mâncare gourmet este culmea luxului care nu poate fi pregătită într-o bucătărie obișnuită. Dar ironia este că pikeperch-ul este un pește ieftin, iar prefixul „a la naturel” înseamnă că va fi servit în natură, chiar și fără vreun design sau rețetă originală. Sub țar, fiecare țăran își putea permite acest pește. Iar această realitate nenorocită, în care bibanul știucului s-a transformat într-o delicatesă, poetul se apără și extinde. Și abia după ce s-a întâlnit cu Maestrul, el își dă seama cât de greșit a fost. Ivan își recunoaște mediocritatea, nu mai este nepoliticos și compune versete rele. Acum nu este atras de serviciul statului, care păcălește populația și îl înșală cu blândețe. Astfel, a abandonat binele fals general recunoscut și a început să mărturisească credința în adevăratul bine.

Crimă și pedeapsă

1. Lupta dintre bine și rău este descrisă de F. Dostoievski în romanul Crime și pedeapsă. Personajul principal este o persoană foarte amabilă. Acest fapt își dovedește în mod convingător visul, în care el, fiind un băiețel, a făcut milă de calul bătut până la lacrimi. Faptele sale vorbesc și despre exclusivitatea personajului său: el lasă ultimii bani familiei Marmeladov, văzându-i mâhnirea. Dar în Rodion există o latură întunecată: vrea să-și demonstreze că are dreptul să decidă soarta lumii. Pentru aceasta, Raskolnikov decide să ucidă, răul a predominat asupra lui. Cu toate acestea, eroul ajunge treptat la concluzia că este necesar să ne pocăim de păcat. Acest pas a fost regizat de Sonya Marmeladova, care a reușit să consolideze conștiința protestantă a lui Rodion. El a mărturisit răul făcut și deja în muncă grea și-a început renașterea morală pentru bine, dreptate și dragoste.
2. Confruntarea dintre bine și rău a fost înfățișată de F. Dostoievski în romanul său Crime și pedeapsă. Vedem un erou care pierde în această luptă. Acesta este domnul Marmeladov, pe care îl întâlnim în tavernă, habitatul ei. Ne-am confruntat cu un bărbat de vârstă mijlocie dependent de alcool, care și-a adus familia în sărăcie. Și odată a comis un act foarte amabil și milostiv, căsătorindu-se cu o văduvă săracă cu copii. Apoi eroul a muncit și le-a putut conține, dar apoi ceva din sufletul lui s-a rupt și s-a spălat. Lăsat fără serviciu, a început să se aplece pe alcool chiar mai mult decât a adus membrii gospodăriei în pragul morții fizice. Din această cauză, propria sa fiică a început să câștige bani prin prostituție. Dar acest fapt nu l-a oprit pe tatăl familiei: a continuat să bea aceste ruble cu rușine și rușine. Răul, îmbrăcat în viciu, l-a capturat în cele din urmă pe Marmeladov, nu mai putea lupta cu el din cauza lipsei de putere de voință.
3. Se întâmplă ca chiar și în mijlocul răbufnirilor malefice absolute ale încolțirii bune. Un exemplu a fost descris de F. Dostoievski în romanul Crimă și pedeapsă. Eroina, încercând să-și hrănească familia, a început să lucreze ca prostituată. În mijlocul viciului și al păcatului, Sonya a trebuit inevitabil să devină o femeie coruptă cinică și murdară. Dar fata persistentă nu și-a pierdut credința în Dumnezeu și a păstrat curățenia în sufletul ei. Mizeria exterioară nu o atingea. Văzând tragedii umane, ea s-a sacrificat pentru a ajuta oamenii. Ea însăși a fost foarte greu de trăit, dar Sonya a învins durerea și a reușit să scape de meșteșugul vicios. Ea s-a îndrăgostit sincer de Raskolnikov și l-a urmat la muncă silnică, unde și-a dat simpatia tuturor locuitorilor nevoiași și asupriți ai închisorilor. Virtutea ei a copleșit furia întregii lumi.
4. Bătălia dintre bine și rău are loc peste tot, nu numai în sufletul uman. De exemplu, F. Dostoievski din Crime and Pungment a descris cât de buni și de răi se ciocnesc în viață. Destul de ciudat, cel mai adesea câștigătorii sunt cei care aduc binele, nu răul, pentru că toți ajungem la inconștient pentru bine. În cartea Dunya Raskolnikov, Svidrigailova îl înfrânge prin propria ei voință, după ce a scăpat de el și nu a cedat convingerilor sale umilitoare. Chiar și Luzhin cu egoismul său rațional nu poate stinge lumina ei interioară. Fata în timp își dă seama că această căsătorie este o afacere rușinoasă în care este doar un produs cu reducere. Dar găsește un suflet pereche și partener în viață în Razumikhin, un prieten al fratelui. Acest tânăr a învins și răul și viciul lumii, pornind pe calea cea bună. A câștigat un mod cinstit și și-a ajutat vecinii, nefiind pus pe el însuși acest merit. Rămas fideli credințelor lor, eroii au putut să depășească ispitele, încercările și ispitele pentru a aduce binele celor din jurul lor.

Povesti din folclor

1. Folclorul rusesc este bogat în exemple ale luptei dintre bine și rău. De exemplu, în basmul „Micul Havroshechka” eroina era o fată modestă și amabilă. A devenit orfană devreme și străini au dus-o la ea. Însă patronii ei erau notorii pentru mânia, lene și invidie, așa că se străduiau mereu să-i dea sarcini imposibile. Nefericita Khavroshechka doar a ascultat înjurături și a început să lucreze. Toate zilele ei au fost pline de muncă cinstită, dar acest lucru nu i-a oprit pe chinuitorii săi să bată și să înfomete eroina. Și totuși, Khavroshechka nu a stârnit furie pe ei, a iertat cruzimea și resentimentele. De aceea, puterile mistice au ajutat-o ​​să îndeplinească toate dorințele gazdelor. Bunătatea fetei a fost răsplătită generos de soartă. Barin și-a văzut harnicia, frumusețea și modestia, i-a apreciat la adevărata lor valoare și s-a căsătorit cu ea. Morala este simplă: binele triumfă întotdeauna asupra răului.
2. Victoria binelui asupra răului apare adesea tocmai într-un basm, deoarece oamenii vor să-și învețe copiii principalul lucru - capacitatea de a face fapte bune. De exemplu, în basmul „Gheață”, personajul principal a lucrat sincer și zel în jurul casei, nu s-a certat cu bătrânii și nu a fost capricios, dar mama ei vitregă nu i-a plăcut oricum. În fiecare zi încerca să o aducă pe fiica ei vitregă la epuizare. Odată ce s-a înfuriat și și-a trimis complet soțul în pădure cu o cerere: să-și lase propria fiică acolo. Bărbatul s-a supus și a lăsat-o pe fată la o moarte anume în timpul iernii mai des. Cu toate acestea, a avut norocul să o întâlnească pe Morozko în pădure, care a fost imediat supusă de natura amabilă și modestă a interlocutorului. Apoi i-a acordat cadourile valoroase. Dar sora ei nepăsătoare și nepoliticoasă, care a venit la el cu o cerere de recompensă, a pedepsit pentru insolență și a plecat cu nimic.
3. În povestea „Baba Yaga” binele învinge foarte clar răul. Mama vitregă nu i-a plăcut eroina și a trimis-o în pădure la Baba Yaga în timp ce tatăl ei era plecat. Fata era amabilă și ascultătoare, așa că și-a îndeplinit misiunea. Înainte de asta, s-a dus la mătușa ei și a învățat o lecție în viață: trebuie să tratezi pe toți ca pe o ființă umană și atunci nici măcar o vrăjitoare rea nu se teme. Eroina a făcut acest lucru când a realizat că Baba Yaga intenționează să o mănânce. Și-a hrănit pisica și câinii, a uns porțile și a bandajat un mesteacăn în calea ei, astfel încât să o lase să treacă și să o învețe cum să scape de amanta lor. Datorită bunătății și afecțiunii, eroina a putut să se întoarcă acasă și să se asigure că tatăl ei a alungat-o pe mama vitregă malefică din casă.
4. În basmul „Inelul magic”, animalele salvate au ajutat proprietarul în perioadele dificile. Odată a cheltuit ultimii bani pentru a-i salva de moarte iminentă. Și așa el însuși se afla într-o situație dificilă. După ce a găsit un inel magic, eroul s-a căsătorit cu prințesa, pentru că a îndeplinit condiția tatălui ei - a construit într-o zi un palat, o catedrală și un pod de cristal cu ajutorul puterilor magice. Dar soția era o femeie vicleană și supărată. Aflând secretul, a furat inelul și a distrus tot ce a construit Martyn. Apoi regele l-a închis în închisoare și l-a condamnat la înfometare. Pisica și câinele au decis să-l scoată pe proprietar, găsind inelul. Apoi Martyn și-a întors poziția, clădirile

Dacă lista nu conține argumente din lucrarea de care aveți nevoie, scrieți-ne în comentarii ce să adăugați!

Priveste filmarea: From an Atheist to Holiness. AllatRa TV (Noiembrie 2024).