I. Ivan Bosykh

În curtea casei în care locuiesc, intervine Ivan Petrov, poreclit „Desculț”. El stă la bușteni, dar nu îi toacă pentru lemne de foc. Știu că a venit doar să ceară bani pentru sobru. Cei ca el sunt numiți „proletariatul satului”. O absurdă discrepanță a drepturilor țărănești este suficientă pentru ca o persoană să-și ademineze propria casă într-una potabilă. Aceste discrepanțe creează un om fără viitor, ei se străduiesc să facă un sclav dintr-un om care nu poate exista fără conștiința că este stăpânul. Până de curând, Ivan avea o gospodărie puternică și trăia în armonie cu soția sa, dar astăzi bea totul într-o tavernă, își bate soția, iar copiii lui sunt ca copiii străzii.

II. Povestea lui Ivan Bosykh

Beția lui Ivan a devenit o boală, denumită popular „slăbit”. El și-a explicat slăbiciunea prin „voință”. Anterior, Ivan a lucrat la gară, a fost plătit bine și s-a „răsfatat”. Nu a băut cu tatăl său și când familia a apărut, dar atunci, pe măsură ce stăpânul a devenit el însuși, nu a mai putut rezista. De ce o viață bună transformă o persoană într-un porc? Ivan a vorbit despre domnul Podsolnukhov. Voia să ia afacerea de produse lactate și a adus o vacă din străinătate. A mâncat mult și a dat lapte mic, pentru că nu se gândea la lapte, ci la propria plăcere. Iar vacile noastre se gândesc doar la muncă. Deci, țăranii s-au născut pentru muncă. Există cei care valorifică ca evreu, Schnap și Ivan ar cheltui imediat. Și abia după munca mărășeană a început din nou să semene cu un bărbat.

III. Tulburare

Muncitorii sunt plătiți mult mai bine decât țăranii sau chiar profesorii, motiv pentru care începe beția. I-am spus lui Ivan despre proprietarul de pământ Penza, care a facilitat munca țăranilor prin aranjarea lucrărilor pe ture pe câmpurile sale. Am menționat și hoțul de cai Ruchkin, care era fără mâna dreaptă, dar nu voia să se lupte și, prin urmare, era atroce. Și lucrând la un astfel de sistem, el ar putea primi în mod sincer bani, de exemplu, transportând ceva pe calul altcuiva. Ivan nu a fost de acord, invocând faptul că proprietarul nu va avea încredere în nimeni în vitele sale.

IV. Puterea pământului

Puterea pământului îl ține pe țăran pe picioare. El este de neconceput fără el. Acest lucru este declarat în epopeea despre Svyatogor, care nu a putut ridica o pungă cu tracțiune pământească, în timp ce țăranul Mikula Selyaninovici a făcut-o cu ușurință. O persoană depinde de o lamă subțire de iarbă care va deveni pâine mâine. Dacă le dai țăranilor bani și îi smulgi de pe pământ, vor deveni mizerabili și inutili. Pământul nu așteaptă, pământul cere, iar munca este viața unui țăran. Bătrânul țăran în pragul morții își amintește întotdeauna de pământul pe care lucra.

V. Inteligența populară

Poporul rus a supraviețuit sub jugul tătarismului și iobăgiei, deoarece nu a fost sfâșiat de pe pământ. Bogăția și sărăcia depind și de ea - pământul s-a mutilat sau nu. Și numai cel invidios rău nu înțelege acest lucru. Oamenii au, de asemenea, o inteligență care a existat dintotdeauna, dar care acum este invizibilă. Ea le-a amintit constant oamenilor că, deși el este aproape de natură, el nu ar trebui să trăiască conform legilor pădurilor. Legenda populară a lui Nicolae și Kasyan descrie perfect acest tip de persoană populară inteligentă. Revenind la Dumnezeu din popor, Kasyan a intrat ca un dandy și Nikolai a fost acoperit de noroi, prin urmare, a lucrat cu oamenii, de aceea oamenii sărbătoresc ziua Kasyan o dată pe an și Nikolai de multe ori.

VI. Calendar agricol

În calendarul țărănesc, totul este legat de muncă, recoltă. Acolo, semnele și chiar sfinții și lucrătorii de minuni sunt transferați într-o poziție de țăran, devenind patroni de orice fel de activitate. Țăranul studiază cu atenție toate încolăciunile naturii și se adaptează la ele. În fiecare zi a anului, țăranii au nenumărate semne și, deși în aceste semne nu există un sens pentru cititorul educat, ei caracterizează ideea agricolă a oamenilor.

VII. Acum și înainte

Nefiind un iobag rău, cred în continuare că sub iobăgie relațiile țăranului cu pământul erau mai corecte. Un proprietar inteligent își va trata oamenii în mod corect, deoarece îi vor aduce venituri. Acum bărbații se luptă mult cu tije. Până când va deveni posibil să privești o persoană uman, aceasta va continua. În același timp, cei care înșiși erau în țărani și au izbucnit în bătrâni au fost cruzi în această „lacrimă”. Nu am înțeles niciodată sensul pedepsei corporale. Cu toate acestea, din moment ce șefii vor doar să încaseze, saloanele lor fac la fel.

Viii. Lăcomie

A existat un proprietar Syutaev, care a înțeles incorecta unor astfel de metode. Dar acesta este un caz izolat. Țăranii înțeleg că o mare avere poate provoca invidia unui vecin, pentru că cu greu plătește impozite, bătrânul este responsabil pentru acest lucru. În același timp, bătrânii explică cruzimea față de țărani prin faptul că nu vor să plătească impozite, deși dispun de mijloace. Și după un timp se plâng că țăranii sunt complet săraci. Astfel de „convertiți” iau procente mari pentru mărfuri, dar nu recunosc nimic în neregulă cu asta. Toată lumea se îngrijorează de sine, cumpără ovăz de la un vecin și îl vinde primăvara la un preț dublu. Au fost chiar cazuri când pâinea a fost scoasă din hambare, adică țăranii au furat de la țărani.

IX. Trecutul lui Ivan Bosykh

Dacă există „bursieri” care fac profit pe vecini, atunci sunt aceia pe care profită. Acesta este Ivan Bosykh. Când a fost dat afară din gară, gospodăria lui a căzut și ea în stare de disperare. Anterior, era invidia tuturor. Au chemat familia desculță, pentru că erau toți eroii care nu aveau nevoie de cizme și îngheț. Pe vremea lui Ivan au venit schimbări la care nu s-a adaptat. Pe vremuri, cunoașteți-vă că lucrați și acum există multe dificultăți în ceea ce privește tranzacțiile financiare. Antraxul a doborât toate vitele și nu mai puteți apela la un domn pentru un cal. A trebuit să închiriez un cal, să cumpăr fân - până la urmă, sărăcie și restanțe. Așa că am început să beau. Iar acum Ivan simte că vor fi necazuri, pentru că are un căprioș sub urlet.

X. Tulburări funciare

Toate dezastrele pot fi explicate prin încălcarea ordinii funciare. Situația este agravată de conștiință. Anterior, aceasta a afectat familiile mari, dar acum cele mici își pot pierde câștigătorul de pâine. Anterior, cei care au căutat să trăiască în detrimentul celuilalt, deși au făcut acest lucru în soldați, dar cel puțin nu s-au mișcat sub brațele oamenilor muncitori. Impozitele erau mai corecte - fiecare plătește în funcție de starea lor. Nu suport deloc iobăgia, ci vorbesc pur și simplu despre un sistem mai corect pentru țărani. În urmă cu o sută de ani, Tikhon Zadonsky spunea public că dealerii care profită de cineva care se află într-o situație dificilă sunt hoții. Astăzi acest lucru nu se poate spune deschis.

Xi. Școală și rigoare

Profesorul din sat nu este respectat. Tipii cred că nu are rigoare și nu învață nimic. De multe ori chiar refuză să plătească taxe școlare. Dar acest lucru nu provine din ignoranță, ci din cerințe mari de învățare. Oamenii au o putere ascunsă care îi ajută să supraviețuiască oricărei dificultăți. Provine din instrucțiunile naturii în sine. Nu există nicio ficțiune în acest sens, deoarece natura nu poate fi păcălită. Ideea creștină le permite oamenilor să nu trăiască ca niște animale, să distingă binele de rău. Pentru a clarifica ceea ce considerăm a fi rău și ceea ce este bine, oferim următoarele două exemple. Cumva, Papa Leon al XIII-lea, după ce a investit bani într-o bancă, a făcut bani buni. Și o femeie țărănească săracă, după ce și-a pierdut soțul, și-a ucis cei cinci copii și a încercat să se înece, pentru că era epuizată. Tata nu a fost condamnat, dar femeia era considerată criminală.

XII. Concluzie

Proiectele sunt înainte de timp. Trebuie să ne gândim nu la problema beției, ci la problema terenurilor, care este cauza principală. Toate aspectele vieții țăranului depind de pământ. Mediul țărănesc și cel ne-țărănesc diferă. De exemplu, un armăsar de șoarece și o ginere ambele fete tinere. Dar primul este un reprezentant depravat și alimentat al clasei privilegiate, iar cel de-al doilea a lucrat de la o vârstă fragedă și până la vârsta de cincizeci de ani acumulase o avere și își putea permite să se odihnească, în timp ce nu era fizic și fizic. Țăranii au adesea o nuntă prin „plecare”, când mirele pur și simplu ia mireasa, astfel, nu sunt necesare cheltuieli. Și familiile sunt create cu obiective raționale - este mai ușor să facem agricultura. Țărănimea respectă cerințele religioase, deși clerul în sine nu este atât de neprihănit.

(Din caiet)

Când vorbesc cu Gavrila Volkov, mă gândesc mereu ce se va întâmpla când îi va ieși toată furia. S-a născut în timpul iobăgiei, iar când a fost anulat, tatăl despot a încercat să economisească bani, luând tot ce câștigase de la fiii săi, dar tot nu a reușit la fel de bine ca și vecinul său Cheremukhin. Cheremukhin era o încasare tipică la un vecin. După moartea tatălui său, Gabriel a început să trăiască singur. A încercat să se îmbogățească prin fraudă, vânzând fân putred, a încercat să-l înlocuiască pe stăpân, dar nu a venit nimic din asta. Acum Gavrila are o familie, dar se gândește doar la economisire, economisire a tuturor și construirea de planuri pentru escrocherii. Odată a decis să lucreze ca șofer de taxi la Petersburg. A lucrat noaptea și, într-un fel, o doamnă cu sfaturi și-a uitat ambreiajul cu un portofel. Gavrila a ascuns descoperirea sub podea. Polițistul a început să-l suspecteze, dar a primit mită și nu s-a mai întors niciodată.

Toate aceste orori le-am spus doar să spun că trebuie să dai terenului țărănesc, astfel încât totul să cadă la loc. Așa cum Leo Tolstoi a scris despre Platon Karataev în Război și pace, el a trăit doar simțindu-se parte a ceva mai mare. Provine din intestinele naturii în sine. Există și un bărbat prădător. Și unde este cel de-al treilea tip? Cel care cunoaște adevărul vieții este inteligența populară. Este păcat, dar acum nu este, iar viața este de partea prădătorului.