Prima poezie. Cântecul lui Bugach Khan, fiul lui Dirsa Khan
Conform tradiției stabilite cu mult timp în urmă între Oghuz, Bayındır Khan a făcut o sărbătoare pentru Beks. În același timp, el a comandat instalarea corturilor albe pentru cei care au fii, roșii pentru cei care nu au fii, dar au o fiică și corturi negre pentru ciocuri fără copii. Pentru a-l umili în continuare pe acesta din urmă, el a ordonat să li se servească mâncare din carne de oaie neagră și să le pună pe pâslă neagră.
Acest lucru a fost făcut unui beck proeminent, Dirce Khan, care a sosit cu echipa sa la ceremonie. El a părăsit furios sediul Bayyndir Khan. Acasă, la sfatul soției sale, Dirce Khan a făcut sărbătoare, a hrănit pe flămânzi, a dat pomană generoasă, cerșind astfel un fiu de la Dumnezeu. A avut un fiu, pe care au început să-l crească așa cum era obișnuit în rândul nobilimii. La vârsta de cincisprezece ani, jucându-se cu colegii săi, a văzut dintr-o dată un taur aprig al lui Khan, care a fost dus în piață. Tovarășii lui au renunțat la joc și s-au ascuns. Dar un tânăr curajos cu pumnul îl împinse pe taurul furios care se repezea spre el, apoi îi tăie capul. Cu entuziasmul sălbatic al lui Oghuz Beks, Korkut și-a pus numele Bugach (Taur). Conform tradiției Oguz, tatăl a alocat fiului său o moștenire și i-a dat bătaie. Cu toate acestea, războinicii lui Dirce Khan, invidioși de curajul tânărului și puterea pe care l-a obținut, au început să țese intrigi în jurul său. Rezultatul a fost că Dirce Khan și-a rănit mortal Bugach-ul la o vânătoare. Mama a așteptat tremurând întoarcerea fiului ei din prima călătorie de vânătoare; chiar pregătiți-vă, potrivit obiceiului Oguz, de a avea sărbătoare cu această ocazie. Întâlnindu-l doar pe soțul ei, s-a repezit la el cu întrebări și reproșuri. După ce nu a primit un răspuns, și-a luat patruzeci de fete războinice și a plecat să-și caute fiul,
Tânărul zăcea în sânge, abia alungând vulturii de la sine. Khizyr a apărut și l-a avertizat că medicamentul pentru răni ar putea fi sucul de flori de munte amestecat cu laptele mamei și apoi a dispărut. Mama a sosit, și-a luat fiul, s-a vindecat, dar a păstrat toate aceste secrete de la soțul ei. Tânărul s-a recuperat în cele din urmă. Între timp, patruzeci dintre războinicii lui Dirce au decis să pună capăt însuși khanului: ei au conspirat să-l lege și să-l transfere în mâinile inamicilor. După ce a aflat despre asta, soția lui Khan s-a întors către fiul ei, i-a spus ce s-a întâmplat și i-a cerut să o ajute pe tatăl ei. Bugach a mers singur în întâmpinarea atacatorilor și i-a depășit în parcare. Dirce Khan nu și-a recunoscut fiul, a cerut autorilor trădătorilor să se angajeze în luptă cu tânărul, pentru ca în caz de victorie să-l elibereze. Au fost de acord. Dar tânărul s-a alăturat bătăliei cu patruzeci de trădători, i-a ucis pe unii, i-a capturat pe unii și l-a eliberat pe tatăl său. Bugach-khan a primit beqi de la Baiyndir-khan, iar Korkut a compus o poezie ozuzname despre el.
Al treilea poem. Cântecul lui Bamsa-Beyrek, fiul lui Kam-Bura
Văzând fiii Beks care slujeau la recepția de la Bayyndir Khan, Kam-Bura-bek era foarte trist: nu avea un fiu. Cei prezenți la sărbătoare s-au rugat lui Dumnezeu să-i trimită un fiu. Apoi, un alt beck a spus despre dorința lui de a avea o fiică. Becks s-a rugat și el pentru el. În același timp, ambii beks au convenit să se căsătorească cu copiii lor nenăscuți. Și uite așa, un fiu s-a născut la Kam-Bura, care a fost numit Bamsa-Beirek.
Băiatul a crescut repede și soții. La cincisprezece ani, a devenit un erou, odată cu colegii săi, a plecat la vânătoare. El a fost abordat de comercianți care se plâng de tâlhari. Tânărul a învins detașamentul de tâlhari și a returnat mărfurile comercianților.
Este de remarcat în acest episod că tânărul, arătând eroism, a câștigat dreptul de a iniția în conformitate cu obiceiul antic Oguz.
Vânând încă o dată, Bamsa-Beirek a observat corturi în stepa care aparținea unui coleg angajat cu el. Dede Korkut a fost trimis ca producător de meciuri. Au jucat o nuntă, dar în prima noapte de nuntă, conducătorul cetății Bayburd a atacat sediul tânărului și l-a luat prizonier. Bamsa-Beirek a petrecut șaptesprezece ani în închisoare. Între timp, s-a răspândit un zvon despre moartea sa, iar soția sa a fost forțată să accepte o căsătorie cu un alt tânăr beck. După ce a fost de acord, a trimis comercianții în căutarea soțului ei. Aceștia din urmă au putut informa Bamsa-Beirek despre cele întâmplate. Bamsa-Beyrek a reușit să scape. Nu departe de temniță, și-a descoperit calul și a pornit în călătorie. Pe drum, am întâlnit un cântăreț care mergea la nuntă, schimbându-și calul pentru un instrument muzical, a venit la nuntă, prefăcându-se a fi un sfânt prost. Beyrek a început să amuzeze oamenii cu anticii săi, apoi a luat parte la competiții la tir cu arcul și a ieșit victorios. Lui Kazan îi plăceau trucurile. Acesta din urmă a numit-o pe Beirek pentru nașul. Profitând de acest lucru, Beirek a mers la jumătatea feminină și a cerut ca mireasa să danseze pentru el. Văzându-i inelul pe deget, el și-a deschis soția. Nunta a fost supărată. În finală, Beyrek atacă fortăreața Bayburd și eliberează treizeci și nouă dintre asociații săi.
Al cincilea poem. Cântecul îndrăznețului Dumrul, fiul lui Spirit-Koji
Un anume Delu Dumrul, fiul lui Spirit-koji, a construit un pod peste un albia râului anhidru și a taxat treizeci și trei de bani de la cei care au trecut podul și patruzeci - de la cei care nu au făcut-o. S-a lăudat că nu există și nu există nicio persoană egală cu puterea lui. Odată, un nomad s-a oprit la pod. Iar printre extratereștri a fost un dzhigit bolnav, care a murit în curând. Plânsul s-a ridicat peste el. S-a îndreptat către nomadul Del Dumrul și l-a întrebat cine este criminalul jigit. După ce a aflat că „Israelul cu aripi roșii” și-a luat viața, el a întrebat despre el și a cerut lui Dumnezeu să-l trimită pe Azrael pentru a-i măsura puterea. El a vrut să-l pedepsească, astfel încât să nu mai îndrăznească să ia viața tinerilor.
Lui Dumnezeu nu i-a plăcut îndrăzneala lui Del Dumrul și i-a poruncit lui Azrael să-și ia viața de la Del. Odată, Delu Dumrul s-a așezat cu cei patruzeci de călăreți și a băut vin. Deodată a apărut Azrael. Lângă el însuși cu furie, beck-ul a strigat la el, întrebându-l cum, atât de urât, i-a apărut fără avertisment. După ce a aflat că Azrael era în fața lui, Del Dumrul a ordonat închiderea ușilor și s-a repezit la el cu o sabie. Azrael, transformându-se într-un porumbel, a zburat pe fereastră. Aceasta a inflamat-o și mai mult pe Dela Dumrul. Și-a luat vulturul și a călărit după Azrael. Ucigând câțiva porumbei, s-a întors acasă. Și aici Azrael a apărut din nou în fața lui. Calul înfricoșat și-a bătut călărețul. Imediat, Azrael s-a așezat pe pieptul lui Delu și era gata să-și ia viața. La rugăciunea lui Del Dumrul de a-l cruța, Azrael a răspuns că el este doar mesagerul atotputernicului Dumnezeu, numai că Dumnezeu îi va acorda și va lua viața. Și aceasta a fost o revelație pentru Del Dumrul. L-a rugat pe Dumnezeu să-și salveze viața pentru supunere. Dumnezeu ia spus lui Azrael să-l țină în viață, dar a cerut în schimb viața altcuiva. Delu Dumrul s-a dus la părinții săi în vârstă cu o cerere ca unul dintre ei să se jertfească pentru el. Părinții nu au fost de acord. Apoi Del Dumrul i-a cerut lui Azrael să-și îndeplinească ultima dorință: să meargă cu el la soția sa pentru a da ordine înainte de moartea sa. Ridicându-și rămas bun de la soția sa, Del Dumrul i-a poruncit să se căsătorească, astfel încât copiii să nu crească fără tată. Soția mea era gata să-și dea viața pentru el. Dumnezeu însă nu a acceptat sufletul ei, dar a poruncit Azrael să ducă viața părinților săi Del Dumrul, în timp ce el a promis soților credincioși o sută patruzeci de ani de viață.
Poezia a șasea. Cântecul lui Kan-Turali, fiul lui Kangly-koji
În epoca oghuză a trăit un soț înțelept pe nume Kangly-koja. El a plănuit să se căsătorească cu fiul său, Kan-Turala, iar el a făcut cerințe neobișnuite mirelui: ea trebuie să se ridice din pat mai devreme decât soțul ei, să-și șade calul și să stea pe el mai devreme decât soțul ei, iar înainte ca soțul să atace gyaura, trebuie să atace ei și aduceți capul. Kangly-koja a sugerat ca fiul însuși să caute mireasă. Tânărul a călătorit în toată lumea Oguz, dar în zadar: nu a găsit mireasa pe placul lui. Apoi, tatăl său a plecat în căutarea bătrânilor și, de asemenea, în niciun caz. Și așa oamenii bătrâni au decis să meargă la Trebizond, al cărui conducător avea o frumoasă fiică a construirii eroice, capabilă să tragă un arc dublu. Tatăl fetei a anunțat că își va da fiica sa pentru cineva care poate învinge trei animale: un leu, un taur negru și o cămilă neagră.
După ce a auzit despre condiții atât de groaznice, Kangly-koja a decis să-i spună fiului său toate acestea. „Dacă găsește destul curaj în sine, atunci lăsați-l să pretindă mâna fetei, dacă nu, atunci lăsați-l să fie mulțumit de fata Oghuz”, a gândit el.
Kan-Turals nu se temeau de aceste condiții. Însoțit de patruzeci de însoțitori, s-a dus la Trebizond și a fost primit cu onoruri. Tânărul a învins animalele. Au jucat o nuntă, dar mirele a decis să se întoarcă imediat acasă și să se căsătorească după propriile obiceiuri și abia apoi să se conecteze cu iubita lui.
În drum spre casă, Kan-Turali a decis să se relaxeze. Alegeți un loc potrivit. Tânărul a adormit. Seljan-khatun, mireasa lui Kan-Turala, temându-se de trădare de la tatăl ei, și-a pus armura și a început să urmărească drumul în timp ce mirele dormea. Temerile ei s-au adeverit. Domnitorul lui Trebizond a decis să-și întoarcă fiica înapoi și a trimis un detașament mare după Kan-Turaly. Seljan-Khatun s-a trezit repede pe mire și au intrat în luptă, în timpul căreia a pierdut vederea Kan-Turala. Fata l-a găsit mergând și rănit în ochi. Sângele îmbrăcat îl orbi. Împreună s-au repezit la giauri și i-au exterminat pe toți. La sfârșitul luptei, Seljan-khatun a montat un mire rănit pe un cal și a pornit într-o altă călătorie. În drum spre Kan-Turali, temându-se să se dezgrădească prin faptul că a fost salvat datorită ajutorului unei femei, a decis să se ocupe de Seljan-Khatun. Ea, jignită de atacul mirelui, a luat lupta și aproape l-a ucis. Apoi a avut loc împăcarea. Kan-Turali și-a dat seama că a găsit fata pe care o dorea. Ne-am căsătorit din nou.
A opta poezie. O melodie despre modul în care Basat l-a ucis pe Depegez
Odată ce inamicul a atacat oguzii. Tabăra a migrat. În confuzie, copilul lui Aruz-koji a fost dat jos. A fost ridicat de o leoaică și hrănit. După ceva timp, Oguzii s-au întors în parcarea lor. Păstorul a raportat că, în fiecare zi, o creatură apare din măceșul de trestie, care merge ca o persoană, lovește caii și suge sânge. Aruz l-a recunoscut ca fiul său dispărut, l-a dus acasă, dar a continuat să intre în tâmpenia leului. În cele din urmă, Dede-Korkut l-a inspirat că este un bărbat și ar trebui să fie alături de oameni, să călărească caii și i-a dat numele de Basat.
Altă dată, când Oghuz a migrat spre vară, ciobanul Aruza a întâlnit mai multe peri la sursă, a prins unul dintre ei, a întâlnit-o, după care peri a fugit, spunându-i ciobanului să vină să-și ia „gajul” de la ea un an mai târziu. Un an mai târziu, când Oguzii au migrat din nou la zborul de vară, ciobanul a descoperit o grămadă strălucitoare în acea primăvară. Peri a zburat, l-a chemat pe păstor, i-a dat „gaj” și a adăugat: „Ați adus moartea la Oghuz”.
Ciobanul a început să arunce pietre într-o grămadă. Dar cu fiecare lovitură a crescut. Beuz Oguz a apărut la sursă, condus de Bayindir Khan. Dzhigits a început să lovească grămada. Dar ea creștea. În cele din urmă, Aruz-koja a atins pintenii ei, a izbucnit și un băiat a ieșit din ea cu un ochi pe capul lui. Aruz l-a luat pe acest băiat, adus la el acasă. Au invitat mai multe asistente, dar el a stricat pe toată lumea: „Odată ce a tras pieptul, a luat tot laptele, la picătură; altă dată trasă, luă tot sângele de la ea; a tras a treia oară, și-a luat sufletul ”. Apoi au început să-l hrănească cu lapte de oaie. A crescut repede și a început să atace copii. Oricât l-a pedepsit pe Aruz, nimic nu a ajutat. În cele din urmă, Degegez a fost dat afară din casă.
A apărut o mamă peri, a pus un inel pe deget. Degegez a trecut dincolo de tabăra Oguz, a urcat pe un munte înalt și a devenit tâlhar. El a atacat efectivele, oamenii și i-a devorat pe toți. Nimeni nu se putea compara cu el. Toate bekurile Oguz proeminente, inclusiv omnipotentul Kazan, au fost învinși de el. Apoi au decis să-l trimită pe Dede Korkut la negocieri. Depegez a cerut șaizeci de oameni pe zi să mănânce. Au fost de acord că Oghuzii îi vor da doi oameni și cinci sute de berbeci pe zi și i-au pus doi bucătari care îi vor mânca mâncare. Oguzii au selectat oameni la rândul lor din fiecare familie. O bătrână avea doi fii. Unul a fost luat, când rândul a ajuns la a doua, ea s-a rugat. Ei au sfătuit-o să apeleze la Basat, fiul lui Aruz-koji, care era faimos ca erou. Basat a fost de acord să se angajeze în luptă cu canibalul, dar la prima încercare de a lupta cu el a fost capturat, închis într-o peșteră și predat bucătariilor. Când canibalul dormea, bucătarii arătau spre singurul său punct vulnerabil - ochiul. Basat a încălzit frigiderul și i-a orbit Degegez. Un canibal furios, pentru a prinde și a pedepsi pe inamic, stătea la intrarea peșterii; eliberând berbeci, i-a verificat pe fiecare, dar Basat a reușit să iasă din peșteră în pielea unui berbec. Degegez a încercat de trei ori să învingă inamicul (folosind inelul magic, cupola fermecată în care a pus Basat și sabia magică), dar în zadar. În cele din urmă, Basat a ucis canibalul cu sabia sa magică.