În anii 1918-1920, Bunin a înregistrat sub formă de jurnal notează observațiile sale directe și impresiile evenimentelor din Rusia. El a numit anul 1918 „blestemat”, iar din viitor se aștepta la ceva și mai groaznic.
Bunin scrie foarte ironic despre introducerea unui stil nou. El menționează „ofensiva germană a început asupra noastră”, pe care toată lumea o salută și descrie incidentele pe care le-a observat pe străzile Moscovei.
Un tânăr ofițer intră în mașina tramvaiului și spune în mod confuz că „nu poate, din păcate, să plătească biletul”.
Criticul Derman se întoarce la Moscova - a fugit din Simferopol. El spune că există „groază de nedescris”, soldații și muncitorii „merg pe genunchi în sânge”. Un vechi colonel a fost prăjit viu într-o cutie de foc cu locomotivă.
„Nu a venit încă timpul să înțelegem revoluționarul rusesc în mod imparțial, obiectiv ...” Acest lucru se aude acum în fiecare minut. Dar imparțialitatea reală nu va exista niciodată, iar „parțialitatea” noastră va fi foarte dragă viitorului istoric. Este „pasiunea” doar „oamenii revoluționari” importanți?
În iadul tramvaiului, nori de soldați cu saci fug de Moscova, temându-se că vor fi trimiși să apere Sankt Petersburg de nemți. Autorul întâlnește un băiat soldat, beat, zgâriat și sminthere beat. Un soldat se năpustește pe autor, uitându-se înapoi, îl scuipă și îi spune: „Despot, fiule de curvă!”.
Pe pereții caselor sunt lipite afișe care îi acuză pe Troțki și Lenin că ar fi fost mituiți de germani. Autorul întreabă un prieten exact câți dintre acești ticăloși au primit. Un prieten răspunde cu un rânjet - decent.
Autorul întreabă polisorii ce se va întâmpla în continuare. Unul dintre ei răspunde: „Dar Dumnezeu știe ... Va fi așa: îi lasă pe criminali să iasă din închisori, așa că ne controlează” și adaugă că ar fi necesar să-i tragem dintr-o „armă murdară”, dar acest lucru nu a fost cazul regelui.
Autorul aude din greșeală o conversație telefonică în care se dă ordin să împuște adjutantul și cincisprezece ofițeri.
Din nou, o manifestare, pancarte, afișe, cântări în sute de înghițituri: „Ridică-te, ridică-te, muncește oameni!”. Voci uterine, primitive. Chipurile femeilor sunt chuvash, mordovenești, iar pentru bărbați, totul este doar un meci, criminal, altele direct Sakhalin. Romanii i-au stigmatizat pe condamnați. Nimic nu trebuie pus pe aceste fețe și, fără nicio stigmă, totul este vizibil.
Autorul amintește de „articolul Lenin”, nesemnificativ și fraudulos - apoi cel internațional, apoi „ascensiunea națională rusă”. După ce a auzit discursul lui Lenin la Congresul sovieticilor, autorul îl numește „animal”.
Toată piața Lubyanka strălucește la soare. Nămolul lichid stropește de sub roți, soldați, băieți, negocieri pentru paine de turtă, halva, țiglă de mac, țigări - aceasta este Asia. Soldații și lucrătorii care călătoresc pe camioane au chipuri triumfătoare. În bucătăria unui prieten - un soldat cu fața grasă. El spune că socialismul este acum imposibil, dar burghezia trebuie tăiată.
Odessa, 12 aprilie 1919 (după stilul vechi). Moart, port gol, oraș prost. Mail nu funcționează încă din vara lui 17, de când a apărut pentru prima dată, într-un mod european, „Ministrul Poștelor și Telegrafelor”. Apoi a apărut primul „ministru al Muncii” și toată Rusia a renunțat să funcționeze. Și furia, sângerarea sângeroasă și cea mai sălbatică arbitrare a Satanei Cain au murit asupra Rusiei tocmai în acele zile în care au fost proclamate fraternitatea, egalitatea și libertatea.
Autorul își amintește adesea indignarea cu care l-au cunoscut ca și cum ar fi toate imaginile negre ale poporului rus. Oamenii care erau hrăniți de însăși literatura care dezonorase un preot, un laic, un filistin, un funcționar, un polițist, un proprietar de pământ și un țăran prosper - toate clasele, cu excepția oamenilor fără cai și a tramvaiului, erau indignate.
Acum toate casele sunt întunecate.Lumina arde numai în densul tâlharilor, unde candelabre ard, balalaikasele sunt auzite, pereții atârnați cu pancarte negre cu cranii albe și inscripții: „Moarte pentru burghezi!” Sunt vizibile.
Autorul descrie un luptător înflăcărat pentru revoluție: scuipat de gură, ochii care privesc violent printr-un gât înțepat agățat, o cravată târâtă pe un guler murdar de hârtie, o vestă este murdară, mătreața este pe umerii unui sacou cret, părul lichid gras este dezvelit. Și această vipera este obsedată de „iubirea înflăcărată, dezinteresată pentru om”, „setea de frumusețe, bunătate și dreptate”!
Există două tipuri de oameni. Într-una predomină Rusia, în cealaltă - Chud. Dar în ambele există o variabilitate teribilă a stărilor de spirit și a privirilor. Oamenii înșiși își spun: „De la noi, ca dintr-un copac, - atât un club, cât și o icoană”. Totul depinde de cine procesează acest copac: Sergius al Radonezh sau Emelka Pugachev.
„De la victorie la victorie - noi succese ale valoroasei Armate Roșii. Împușcarea a 26 de sute de negri din Odessa ... "
Autorul se așteaptă ca la Odessa să înceapă jaful sălbatic, care este deja în curs la Kiev, - „colecția” de haine și încălțăminte. Chiar după amiaza orașul este înfiorător. Toată lumea stă acasă. Orașul se simte cucerit de cineva care pare locuitorilor mai rău decât pecenegii. Iar cuceritorul tranzacționează din tăvi, scuipă semințe, „ascunde”.
Pe Deribasovskaya, fie o mulțime uriașă se mișcă, însoțind sicriul roșu al unui nebun care se maschează drept „luptător căzut”, fie cămășile de mazăre ale armoniștilor care joacă, dansează și țipă marinarii devin negri: „O, rahat, unde călărești!”.
Orașul devine „roșu”, iar mulțimea care umple străzile se schimbă imediat. Pe fețele noi nu există rutină, simplitate. Toate sunt puternic respingătoare, înspăimântătoare de prostia malefică, o provocare sumbră-lacată pentru toate și pentru toți.
Autorul își amintește câmpul de pe Marte, unde au interpretat, ca un fel de sacrificiu al revoluției, o comedie a înmormântării „eroilor căzuți în libertate”. Potrivit autorului, aceasta a fost o batjocură a morților, care au fost lipsiți de o înhumare creștină cinstită, îmbarcați în sicriele roșii și îngropați nefiresc chiar în centrul orașului celor vii.
Citatul de la Izvestia îl uimește pe autor în propria sa limbă: „Țăranii spun, dă-ne o comună, doar pentru a ne salva de cadeți ...”.
Semnătura sub banner: „Nu plânge, Denikin, pe un teren străin!”.
În Odesa „de urgență” o nouă modalitate de fotografiere - peste cupa dulapului.
„Avertisment” în ziare: „Din cauza epuizării complete a combustibilului, nu va mai exista curent în curând”. Într-o lună totul a fost procesat - fabrici, căi ferate, tramvaie. Nu există apă, nici pâine, nici haine - nimic!
Seara târziu, împreună cu „comisarul” casei, autorul trebuie să măsoare în lungime, lățime și înălțime toate încăperile „pentru compactare de către proletariat”.
De ce un comisar, de ce un tribunal și nu doar o instanță? Pentru că numai sub protecția unor astfel de cuvinte revoluționare sacre se poate călca atât de îndrăzneț pe genunchi în sânge.
Principala caracteristică a Armatei Roșii este licența. În dinții unei țigări, ochii lui sunt noroioși, aroganti, o șapcă pe spatele capului, un „cap de păr” îi cade pe frunte. Îmbrăcată în echipă sfâșiată. Sentinele stau la intrările caselor rechiziționate, așezate în fotolii. Uneori, stă doar desculț, o centură Browning, un cleaver german atârnat dintr-o parte și un pumnal din cealaltă.
Apelează într-un spirit pur rusesc: „Mergeți înainte, dragă, nu numărați cadavrele!”.
În Odessa, alte cincisprezece persoane sunt împușcate și lista este publicată. „Două trenuri cu daruri apărătorilor din Sankt Petersburg” au fost trimise de la Odessa, adică cu mâncare, iar Odessa însuși a murit de foame.
Aici notele Odessa ale autorului se desprind. El continuă să-l îngroape în pământ atât de bine încât, înainte de a fugi din Odessa, la sfârșitul lunii ianuarie 1920, nu le-a putut găsi.
