La Atena, Socrate a fost cel mai cunoscut filosof. Apoi și-a plătit filosofia cu viața: a fost condus la proces și executat tocmai pentru că a pus sub semnul întrebării prea multe, a descompus (parcă) moravurile și, prin aceasta, a slăbit statul. Dar acest lucru a fost încă departe: la început a fost aruncat doar în comedie. În același timp, i-au atribuit ceva despre care nu a vorbit niciodată și nu s-a gândit și împotriva căruia el însuși a argumentat: asta este comedia.
Comedia s-a numit Nori, iar corul său era format din Nori - nopți care fluturau și, din anumite motive, nasuri lungi. De ce „Nori”? Pentru că filozofii au început, în primul rând, să se gândească la ce constă întregul set de obiecte din jurul nostru. Poate din apă, care poate fi lichidă, solidă sau gazoasă? sau de la un foc care se mișcă și se schimbă tot timpul? sau dintr-un fel de „incertitudine”? Atunci de ce nu din norii care își schimbă forma în fiecare minut? Prin urmare, Norii sunt noii zei ai noilor filozofi. Acest lucru nu a avut nicio legătură cu Socrate: era doar un pic interesat de originea universului și mai mult de faptele umane, bune și rele. Dar comedie, a fost totul la fel.
Acțiunile umane sunt, de asemenea, periculoase. Părinții și bunicii nu s-au gândit și nu au motivat, iar de la o vârstă fragedă știau bine ce este bine și ce este rău. Noii filosofi au început să rezoneze și păreau să-l obțină, de parcă, prin logică, s-ar putea dovedi că binele nu este atât de bun, iar răul nu este deloc rău. Aceasta a deranjat cetățenii atenieni; despre asta a scris Aristofan comedia „Nori”.
Un bărbat puternic, numit Strepsiad, locuiește la Atena și are un fiu, un tânăr dandy: ajunge la nobilime, iubește cursele de cai și își distruge tatăl la datorie. De nesuportat să doarmă cu tatăl său: gândurile despre creditori îl înnebuni ca puricii. Dar a apărut că în Atena au apărut niște înțelepți noi, care au știut să dovedească adevărul ca fiind adevărul, iar adevărul la adevăr. Dacă înveți de la ei, poate, poate, în instanță va fi posibil să-i învingi pe creditori? Și la bătrânețe Strepsiad pornește să studieze.
Iată casa lui Socrate, pe ea este un semn: „Cameră cu gânduri”. Un elev al lui Socrate explică ce sunt implicați în subiecți subtili. De exemplu, studentul vorbea cu Socrate, își mușca puriciul, apoi sări și mușcă Socrate. Cât de departe a sărit? Așa se numără: măsurăm salturile umane cu pași umani, iar salturile de purici trebuie măsurate cu cele de purici. A trebuit să iau un purice, să-i prinț picioarele pe ceară, să-i măsor pasul și apoi să măsoresc saltul cu acești pași. Sau încă un lucru: țânțarul țâșnește cu laringe sau cur? Corpul lui este tubular, el zboară repede, aerul îi zboară în gură și îi zboară prin fund și astfel se dovedește că fundul lui. Ce este? Harta: uite, acest cerc este Atena. „Nu o să cred deloc: la Atena, nu există niciun pas, atunci dezbaterile și cârligele, dar nici unul nu este vizibil în acest cerc.”
Iată Socrate însuși: atârnat într-un hamac deasupra acoperișului. Pentru ce? Pentru a înțelege universul, trebuie să fii mai aproape de stele. "Socrate, Socrate, te blestem cu zeii: învață-mi astfel de discursuri ca să nu plătesc datorii!" „Ce zei?” avem noi zei - Norii ". - "Și Zeus?" - „De ce Zeus? Există tunete în ele, fulgere în ele, și în loc de Zeus, un vârtej le conduce. " - Cum e tunetul? - "Dar cum ai aer rău în stomacul tău, așa și în nori se zbârnesc, acesta este tunet." - „Și cine pedepsește păcătoșii?” - „Dar Zeus îi pedepsește? Dacă i-ar pedepsi, nu ar mitui așa și așa ceva, și așa și așa, dar ei merg în viață! " - "Cum să te descurci cu ei?" - „Și pentru ce limbă? Învață să argumentezi și îi vei pedepsi singur. Virajul, norii și limbajul sunt sfânta noastră trinitate! ” Între timp, Corul Norilor zboară pe scenă, glorifică Cerul, glorifică Atena și, ca de obicei, recomandă publicului poetul Aristofan.
Deci, cum să scapi de creditori? „Este mai ușor decât simplu: te duc în instanță și îți jur pe Zeus că nu ai luat nimic de la ei; Zeus a plecat de mult timp și nu este nimic pentru tine pentru un jurământ fals. ” Deci, se poate ignora adevărul? "Uită-te la asta." Argumentul principal începe, coșurile mari sunt aduse pe scenă, în ele, precum cocoșii de luptă, Pravda și Krivda stau. Ei se târăsc și se bat în fiecare, iar corul se răsucește. „Unde ai văzut adevărul?” - „Cei mai înalți zei!” - „Este oare acolo unde Zeus și-a răsturnat propriul tată și s-a înlănțuit?” - „Și strămoșii noștri, care au trăit decent, cu umilință, ascultare, au respectat bătrânii, au învins dușmanii și au purtat conversații științifice”. - „Nu știi niciodată ce au avut strămoșii, dar acum nu poți obține nimic cu smerenie, fii impudent - și vei câștiga! Alte lucruri la oameni sunt prin natură, altele sunt de acord; că prin natură este mai mare! Bea, plimbare, curvie, urmează natura! Și te vor prinde cu soția altcuiva - spune: eu - ca Zeus, dorm cu toți cei care îi plac! ” Cuvânt pentru cuvânt, palmă în față pentru palmă, uite - Krivda este într-adevăr mai puternică decât Adevărul.
Strepsiad cu fiul unei rahonyonka. Creditorul vine: „Plătește datoria!” Strepsiad îi înjură: "Zeus vede, nu am luat un ban de la tine!" - „Zeus te va lovi cu adevărat!” „Deja protejezi norii!” Vine un al doilea creditor. „Plătește dobândă!” - "Ce este interesul?" - „Datoria se află și crește în fiecare lună: aici și plătiți cu creștere!” „Spune-mi, aici râurile curg și curg în mare; dar crește? ” - "Nu, unde poate crește!" - „Atunci de ce ar trebui să crească banii și să crească? Nu veți primi niciun ban de la mine! ” Creditorii cu blesteme fug, Strepsiad triumfă, dar Corul Cloud avertizează: „Atenție, socoteala este aproape!”
Convingerea provine dintr-o parte neașteptată, Strepsiad s-a îmbufnat cu fiul său: nu au fost de acord în părerile lor despre versurile lui Euripide. Fiul, fără să se gândească de două ori, apucă un băț și își dă jos tatăl. Tatăl este îngrozit: „Nu există o astfel de lege - să-i punem pe tați!” Și fiul spune: „Dacă vrem - o vom lua și vom primi!” Este imposibil să-i învingi pe tați de comun acord, dar prin natură - de ce nu? ” Aici numai bătrânul înțelege ce probleme au fost în el. El strigă la Nori: „Unde m-ai ademenit?” Norii răspund: „Vă amintiți de cuvântul Eschylos: învățăm din suferință!” Adus de o experiență amară, Strepsiad apucă o torță și aleargă să se ocupe de Socrate - pentru a da foc „mentalului” său. Strigătele, focul, fumul și comedia sunt sfârșitul.