: La un moment de cotitură din istoria 1917-1918 autorul vorbește în articole de ziar despre războiul, revoluția, soarta poporului rus, a cărei mântuire spirituală depinde complet de cultură și cunoaștere.

Cartea constă din note scurte ale lui M. Gorky, publicate în ziarul Petrograd New Life din 1 mai 1917 până la 16 iunie 1918.

„Poporul rus s-a căsătorit cu Libertatea”. Dar acești oameni trebuie să arunce opresiunea regimului poliției vechi de secole. Autorul observă că victoria politică este doar începutul. Doar cunoștințele populare și democratizate ca instrument de luptă interclase și de dezvoltare a culturii îi vor ajuta pe ruși să obțină o victorie completă. Un cetățean multi-milioane, analfabet politic și rasionat social este periculos. "Organizarea forțelor creative ale țării este necesară pentru noi, ca pâinea și aerul." Puterea creatoare este omul, arma sa este spiritualitatea și cultura.

Estomparea spiritului a dezvăluit războiul: Rusia este slabă în fața unui inamic cultural și organizat. Oamenii care au strigat despre salvarea Europei de falsele rețele ale civilizației cu spiritul adevăratei culturi au tăcut repede:

„Spiritul culturii adevărate” s-a dovedit a fi mirosul oricărei ignoranțe, egoism dezgustător, lenea putredă și nepăsare.

„Dacă poporul rus nu este capabil să abandoneze violența cea mai gravă împotriva unei persoane, el nu are libertate. Autorul consideră dușmanii proști ai rușilor prostia și cruzimea. Este necesar să insuflați un sentiment de dezgust pentru crimă:

Uciderea și violența sunt argumente ale despotismului, ... uciderea unei persoane nu înseamnă ... uciderea unei idei.

A spune adevărul este arta cea mai grea dintre toate. Este incomodă pentru laic și inacceptabil pentru el. Gorky vorbește despre atrocitățile războiului. Războiul este o exterminare fără sens a oamenilor și a pământurilor fertile. Arta și știința sunt violate de militarism. În ciuda vorbirii despre frăție și unitatea intereselor umane, lumea s-a cufundat într-un haos sângeros. Autorul observă că toată lumea și toată lumea este vinovată de acest lucru. Cât de folositor pentru dezvoltarea statului ar fi putut fi ucis în război, lucrând pentru binele țării.

Dar exterminăm milioane de vieți și rezerve imense de energie pentru muncă pentru ucidere și distrugere.

Doar cultura, potrivit lui Gorky, îi va salva pe ruși de principalul lor dușman - prostia. După revoluție, proletariatul a avut ocazia să fie creativ, dar până în prezent s-a limitat doar la „apa” pliantă a comisarilor maternității. În proletariat, autorul vede visul triumfului dreptății, al rațiunii, al frumuseții, „al biruinței omului asupra fiarei și vitelor”.

Principalul vehicul al culturii este cartea. Cu toate acestea, cele mai valoroase biblioteci sunt distruse, tipărirea este aproape oprită.

Autorul află de la unul dintre campionii monarhismului că nelegiuirea domnește chiar și după revoluție: arestările sunt făcute la ordinul știucului, prizonierii sunt tratați cu cruzime. Funcționarul vechiului regim, cadetul sau Octobrist, devine inamicul pentru actualul regim, iar atitudinea „în funcție de umanitate” față de aceasta este cea mai vagă.

După revoluție, au fost o mulțime de jafuri: mulțimile devastează beci întregi, vin din care ar putea fi vândut în Suedia și au furnizat țării bunuri necesare, cum ar fi fabricarea, mașinile și medicamentele. "Aceasta este o revoltă rusă fără socialiști în spirit, fără participarea psihologiei socialiste."

Potrivit autorului, bolșevismul nu va îndeplini aspirațiile maselor neculturate, proletariatul nu a câștigat. Confiscarea băncilor nu oferă oamenilor pâine - foamea izbucnește. Cei nevinovați sunt din nou în închisoare, „revoluția nu poartă semne ale unei renașteri spirituale a omului”. Ei spun că mai întâi trebuie să luați puterea în propriile mâini. Dar autorul obiectează:

Nu există otravă mai vastă decât puterea asupra oamenilor, trebuie să ne amintim de aceasta, pentru ca puterea să nu ne otrăvească ...

O cultură, în primul rând europeană, poate ajuta un rus stupefiat să devină mai uman, învățându-l să gândească, deoarece chiar și pentru mulți oameni alfabetizați nu există nicio diferență între critică și calomnie.

Libertatea de exprimare pe care revoluția a deschis calea de acum devine o libertate de calomnie. Presa a ridicat întrebarea: „Cine este de vină pentru devastarea Rusiei?” Fiecare dintre dezbateri este sincer convins că adversarii săi sunt de vină. Chiar acum, în aceste zile tragice, ar trebui să ne amintim cât de slab dezvoltat un sentiment de responsabilitate personală în poporul rus și cum „suntem obișnuiți să pedepsească vecinii pentru păcatele noastre”.

Sângele poporului rus este încă viu sânge sclav al jugului și al iobăgiei tătar-mongole. Dar acum „boala a ieșit”, iar rușii vor plăti pentru pasivitatea și inertitatea lor asiatică. Doar cultura și curățarea spirituală îi va ajuta să se refacă.

Cei mai păcătoși și murdari oameni de pe pământ, proști în bine și în rău, beți de votcă, desfigurați de cinismul violenței ... și, în același timp, de neînțeles de bunăvoință, - la sfârșitul tuturor - acesta este un popor talentat.

Este necesar să-i înveți pe oameni să-și iubească patria, să trezească într-un om dorința de a învăța. Adevărata esență a culturii este în dezgust pentru tot ceea ce este murdar, înșelător, care „umilește o persoană și o face să sufere”.

Gorky condamnă despotismul lui Lenin și Troțki: sunt putrezi de la putere. Cu ei nu există libertate de exprimare, la fel ca în cazul lui Stolypin. Oamenii pentru Lenin ca minereu, din care există șansa de a „arunca socialismul”. A învățat din cărți cum să crească oamenii, deși nu a cunoscut niciodată oamenii. Liderul a dus la moartea atât a revoluției, cât și a muncitorilor. Revoluția trebuie să deschidă democrația pentru Rusia, violența trebuie să dispară - spiritul și primirea castei.

Pentru un sclav, cea mai mare bucurie este să-și vadă stăpânul înfrânt, pentru că el nu cunoaște bucuria, mai demn de om - bucuria de a „fi liber de un sentiment de ostilitate față de aproapele”. Se va ști - nu merită să trăiești dacă nu există credință în frăția oamenilor și încredere în victoria iubirii. Autorul îl citează pe Hristos ca exemplu - ideea nemuritoare de milă și umanitate.

Guvernul poate lua credit pentru că respectul de sine al rusului este în creștere: marinarii urlă că pentru fiecare cap vor împușca nu sute, ci mii de capete de bogați. Pentru Gorky, acesta este strigătul animalelor lașe și nestăpânite:

Desigur, uciderea este mai ușoară decât convingătoare.

S-a îngrijit puțin pentru a face poporul rus mai bun. Gâtul presei este stors de „noul guvern”, dar presa este în măsură să facă amărăciunea mai puțin dezgustătoare, pentru că „oamenii învață de la noi răutatea și ura”.

Fii mai uman în aceste zile de brutalitate universală.

În lume, unei persoane i se oferă o evaluare pur și simplu: iubește, poate să lucreze? „Dacă da, ești persoana necesară lumii.” Și din moment ce rușilor nu le place să lucreze și nu știu cum și lumea occidentală știe acest lucru, „atunci va fi foarte rău pentru noi, mai rău decât ne așteptăm ...” Revoluția a dat loc instinctelor rele și, în același timp, a aruncat „totul forțele intelectuale ale democrației, toată energia morală a țării. ”

Autorul crede că o femeie cu farmecul iubirii poate transforma bărbații în oameni, în copii. Pentru Gorky, sălbăticia pe care o femeie-mamă, sursa tuturor lucrurilor bune, în ciuda distrugerii, necesită să întrece pe toți bolșevicii și bărbații. Femeia este mama lui Hristos și a lui Iuda, Ivan cel Teribil și Machiavelli, geniali și criminali. Rusia nu va pieri dacă o femeie varsă lumina în acest haos sângeros din aceste zile.

Plantează oameni care au adus multe beneficii societății. Plantează cadeți și totuși partidul lor reprezintă interesele unei părți semnificative a oamenilor. Comisarii de la Smolny nu le pasă de soarta poporului rus: „În ochii conducătorilor tăi încă nu ești bărbat”. Expresia „Exprimăm voința poporului” este decorarea discursului guvernului, care încearcă întotdeauna să profite de voința maselor chiar și cu o baionetă.

Drepturile egale ale evreilor este una dintre cele mai bune realizări ale revoluției: în sfârșit, oamenii care știu să o facă mai bine au posibilitatea să lucreze. Evreii, spre uimirea autorului, arată mai multă dragoste pentru Rusia decât mulți ruși.Și autorul consideră atacuri nejustificate asupra evreilor din cauza faptului că unii dintre ei s-au dovedit a fi bolșevici. Un om rus sincer trebuie să simtă rușine „pentru un râpă rus, care într-o zi dificilă a vieții își va căuta cu siguranță inamicul undeva în afara lui, și nu în abisul prostiei sale”.

Gorky este indignat de ponderea soldaților în război: aceștia mor, iar ofițerii primesc ordine. Soldatul este gunoiul. Cazurile de fraternizare a soldaților ruși și germani pe front sunt cunoscute: aparent, bunul simț i-a împins în acest sens.

Autorul scrie că în spitalul din Obukhov sunt mai mult de o sută de oameni înfometați, 59 dintre ei fiind mai mici de 30 de ani. Oamenii faimoși din Rusia, care au făcut multe pentru patria lor, mor de foame.

În ceea ce privește educația socială și estetică a maselor, Gorky, în comparație cu literatura rusă, consideră europene - Rostan, Dickens, Shakespeare, precum și tragicii greci și comediile franceze: „Sunt pentru acest repertoriu, deoarece - îndrăznesc să spun - cunosc cerințele spiritului masei muncitoare. “.

Autorul vorbește despre necesitatea unirii forțelor intelectuale ale intelectualității experimentate cu forțele tinerilor muncitori și ai inteligenței țărănești. Atunci este posibil să reînvie forțele spirituale ale țării și să o îmbunătățești. Aceasta este calea către cultură și libertate care trebuie să se ridice deasupra politicii:

Politica, cine o face, este întotdeauna dezgustătoare. Ea este întotdeauna însoțită de minciuni, calomnii și violență.

Groaza, prostia, nebunia - din partea omului, precum și lucrurile frumoase pe care le-a creat pe pământ. Gorky face apel la om, la credința sa în victoria binelui asupra răului. Omul este păcătos, dar ispășește păcatele și murdăria cu o suferință insuportabilă.