Povestea lui Chiril cel păcătos pentru Vasilie, hegumenul peșterilor, despre omul belarus și despre minoritate, despre suflet și despre pocăință.

Complotul lucrării se întoarce la unul dintre apologii din „Povestea lui Barlaam și Joashaph”. Acest monument, ca și alte pilde ale lui Chiril din Turov, a fost construit pe interpretarea alegoriei. Protagonistul Povestirii este regele. I se spune despre el că, fiind amabil și milostiv cu oamenii săi, era nepăsător. Nu se temea că ar putea fi atacat și, prin urmare, nu deținea o armă militară. Tot timpul petrecut regele alături de numeroși consilieri și prieteni. Dar într-o noapte a apărut o revoltă în oraș. Regele nu este capabil să facă ceea ce s-a întâmplat: ciumă, inundații, o anumită boală sau nemulțumirea puterii.

Pentru a afla ce s-a întâmplat, regele merge cu consilierii săi în oraș, dar nu înțelege nimic, nu reușește să afle motivul tulburărilor. Printre consilierii regelui, există un consilier prudent care îi conduce pe rege și pe fiica sa într-o mare durere. Pe munte, regele vede o peșteră, de la fereastra căreia strălucește un zori strălucitor. Privind pe fereastră, regele observă o locuință din interiorul peșterii, unde stă un anumit bărbat, îmbrăcat ca un cerșetor, iar lângă el este o soție care cântă melodii minunate. Înaintea lor stă Cineva chipeș și înalt, îi tratează și atrage vin pentru ei.Regele, privind acest lucru, a exclamat că în această viață secretă se distrează mai bine și mai cinstit decât în ​​starea lui.

Însuși autorul interpretează în detaliu imaginile alegorice folosite de el: orașul este o persoană; Țarul - mintea lui (o imagine destul de comună în literatura rusă antică); arme militare - post și rugăciune, puritate corporală; consilieri și prieteni - gânduri lumești care nu dau ocazia să se gândească la moarte; noaptea este o rebeliune oarbă a lumii pământești; consilier prudent - întristare lumească; fiica regelui este un suflet uman; muntele este o mănăstire; venirea la mâhnire - o persoană care ia un jurământ lui Dumnezeu; un soț îmbrăcat ca cerșetor este călugăr, rang monahal; soția cântând melodii minunate - amintire a morții; Cineva frumos și înalt este Hristos însuși; băuturi răcoritoare și vin - comuniune. Astfel, didactica „Povestirii” este glorificarea vieții „ascunse”, adică monahismul. Lucrarea urmărește clar ideea priorității puterii spirituale față de seculari.