Această carte este perla filozofiei chineze antice, monumentul legendar al literaturii, unde se concentrează principalele prevederi ale învățăturilor confuciene. Sinolog rus P. S. Popov în 1910 a tradus acest text și l-a comentat.

Confucius este un gânditor și filozof chinez antic. Învățăturile sale au avut un impact profund asupra vieții Chinei și Asiei de Est, devenind baza unui sistem filosofic cunoscut sub numele de confucianism. Deja la vârsta de puțin peste 20 de ani, a devenit celebru ca primul profesor profesionist al Imperiului Celestial.

Deși confucianismul este adesea numit religie, îi lipsește instituția unei biserici, iar problemele teologice nu sunt importante pentru ea. Etica confuciană nu este religioasă. Idealul confucianismului este crearea unei societăți armonioase după un model antic în care fiecare personalitate are propria funcție.

O societate armonioasă este construită pe ideea devoțiunii - loialitatea în relația dintre șef și subordonat, menită să mențină armonia și această societate însăși. Confucius a formulat regula de aur a eticii: „Nu faceți unei persoane ceea ce nu doriți pentru voi”.

Capitolul i

Umanitatea este rar întâlnită în discursuri vicleane și în expresiile faciale insinuante.

Tinerii de acasă ar trebui să fie respectuosi cu părinții lor, în timp ce sunt departe de casă, ar trebui să fie respectuosi cu bătrânii lor, distingându-se prin precauție, sinceritate și veridicitate, dragoste abundentă pentru toată lumea și să fie aproape de oameni umani. Dacă la îndeplinirea acestui timp, timpul liber rămâne, atunci ar trebui să fie dedicat predării.

Oricine, în timpul vieții tatălui său, a privit intențiile sale și, după moarte, își privește faptele și în termen de trei ani nu schimbă ordinea stabilită de tatăl său, poate fi numit respectuos.

Nu vă faceți griji că oamenii nu vă cunosc, ci vă îngrijorați că nu cunoașteți oamenii.

Capitolul II

Dacă conduci poporul prin legi și păstrezi ordinea prin pedepse, atunci deși el va încerca să-i evite, nu va avea sentimentul de rușine; dacă este ghidat de virtute și menținut ordinea prin ceremonii, atunci va avea un sentiment de rușine și va fi corectat.

Cel care repetă vechiul și învață noul poate fi lider pentru alții. Fără repetări constante, se poate teme că vechea cunoaștere va fi uitată și, astfel, nu va exista sol (sprijin) pentru dobândirea de noi cunoștințe.

Cine este un soț nobil? Unul care acționează mai întâi și apoi vorbește.

Un soț nobil are grijă de interese comune, nu de partid, iar omul scăzut, dimpotrivă, îi pasă de interese de partid, nu de comune.

A învăța fără a gândi este inutil, dar a gândi fără a preda este periculos.

Practica exclusivă a învățăturilor extraterestre nu poate fi decât dăunătoare.

Pentru a asculta mult și a lăsa deoparte dubioasa și a vorbi despre restul cu atenție, - atunci vor fi puține acuzații; urmăriți mult și lăsați deoparte periculosul și, în caz contrar, acționați cu precauție - atunci nu vor fi prea puține motive să vă pocăiți; și dacă din cauza discursurilor vor fi puține acuzații și puține fapte de pocăință în acțiuni, atunci va exista un salariu.

Ce trebuie făcut pentru ca oamenii să fie supuși? Dacă ridicați oamenii direcți și eliminați oamenii necinstiți, atunci oamenii vor fi supuși; dacă ridici necinstit și elimini oamenii direcți, atunci el nu va fi supus.

A face sacrificii pentru penisurile altor persoane înseamnă a curia favoarea. A recunoaște o datorie și a nu o îndeplini este lașitate.

Capitolul III

Slujirea împăratului în conformitate cu toate regulile pe care oamenii le recunosc pentru lingușire.

Capitolul iv

Un soț nobil știe datoria, iar un om scăzut știe profit.

Când vezi o persoană demnă, gândește-te să te compari cu el și când vezi o persoană care nu este demnă, gândește-te la tine (din frică că ai avea aceleași neajunsuri).

Cei care se comportă singuri cu reținere greșesc.

Capitolul v

Ce nu vreau să-mi facă alții, că nu vreau să le fac altora.

Tzu-lu, auzind ceva bun pe care încă nu l-a putut realiza până acum, se temea doar că nu va auzi nimic nou.

De ce a fost numit Kun Wen Tzu "educat?" În ciuda minții sale rapide, iubește să studieze și nu-i este rușine să adreseze întrebări celor inferioare, de aceea a fost numit educat.

Patru calități ale unui soț nobil: modest în comportamentul său, respectuos cu bătrânii, generos în subzistența oamenilor și echitabil în utilizarea muncii sale.

Yan Ping-chung a fost priceput să se ocupe de oameni, respectându-i chiar și după o lungă cunoaștere.

Ji Wen-tzu gândește de trei ori, iar apoi face deja spectacole. Auzind despre acest lucru, filosoful a spus: „Și de două ori este suficient”.

Filozoful a spus: „Nu am văzut un om care să-și poată observa erorile și să se condamne pe sine pentru ele”.

Capitolul vi

Nu este posibil să stăpânești un popor, fiind atent la sine și liberal în activitate? Dar a fi neclintit atât pentru sine, cât și pentru propria activitate - nu va fi prea exigent?

Când natura are prioritate asupra artificialității, atunci avem nepoliticos și când artificialitatea predomină asupra naturii, avem ipocrizie; și doar o combinație proporțională dintre natură și artificialitate dă o persoană nobilă.

Capitolul VII

Filozoful a spus: „În tăcere, îmbogățiți-vă cu cunoștințe, învățați cu setea insaciabilă și luminați oamenii fără să știți oboseala - care dintre aceste trei calități este în mine?”

Filozoful a predat patru subiecte: scris, moralitate, devotament și sinceritate.

Capitolul viii

Pentru o persoană aflată într-o poziție înaltă, trei lucruri sunt importante în regulile de conduită: mișcări ale corpului, lipsite de grosolane și neglijență; expresie apropiată de sinceritate; și tonul vorbirii, lipsit de vulgaritate și inconsistență.

Capitolul IX

Filozoful nu era liber de următoarele patru subiecte: prejudecată, încredere, încăpățânare și egoism.

Nu se poate urmări sfaturi rezonabile? Da, dar o corecție este importantă în acest caz. Dar dacă o persoană ia sfaturi, dar nu este corectată, nu pot face nimic în acest sens.

Onorează devotamentul și sinceritatea principală, nu te împrieteni cu deosebire de tine; greșit - nu vă fie teamă să vă îmbunătățiți.

Capitolul xi

Lusci voia să reconstruiască o cămară lungă. Ming-tzu-jian a spus: „Ar pleca în vârstă. Tu ce crezi? De ce să reconstruiești? " Confucius a spus: „Acest om nu vorbește în zadar, dar dacă spune ceva, cu siguranță va ajunge chiar la acest punct.”

Capitolul xii

Managementul constă în concentrarea neobișnuită asupra lui și nu acționează ipocrit.

Zi-Zhang a întrebat: "Ce ar trebui să fie un savant care ar putea fi numit cu adevărat glorios?" „Pe cine numiți cu adevărat glorios?” Întrebă Confucius. Tzu-chan a răspuns: „Unul care cu siguranță se bucură de faimă atât în ​​stat, cât și în familie”.

„Dar va fi faimos, și nu cu adevărat glorios”, a spus Confucius, „cel cu adevărat glorios are o direcție naturală și iubește adevărul, se adâncește în cuvinte și privește expresia de pe fața lui, are grijă să se pună mai jos decât alții - astfel, fără îndoială, va fi cu adevărat glorios atât în ​​stat, cât și în familie. Iar celebrul este cel care ia forma unui umanist, în timp ce acțiunile sale contrazic acest lucru și, neștiind, el se află în această eroare. Acest lucru va fi cunoscut atât în ​​stat, cât și în familie. ”

Capitolul xiii

Dacă cineva se corectează, atunci care este dificultatea pentru a participa la management? Dacă cineva nu este capabil să se corecteze, atunci cum îi va corecta pe ceilalți?

Capitolul xiv

O persoană iubitoare nu poate încuraja munca celui pe care îl iubește? Un devot nu poate să-și amintească suveranul?

Soțul nobil spune puțin, dar face multe.

Un soț nobil are trei subiecte: iubirea omului fără întristare, cunoașterea fără greșeală și curajul fără teamă.

Capitolul xv

Dacă o persoană din vreo afacere nu se întreabă „ce să facă?”, Atunci nu știu cum să fie cu el (cum să-l ajut).

Dacă sunteți exigent de voi înșivă și condescendenți față de ceilalți, atunci veți scăpa de bâlbâială.

Un soț nobil caută cauzele eșecurilor sale în sine, iar o persoană vicleană le caută în altele.

Când toată lumea urăște sau iubește pe cineva, trebuie să îl testezi.

Erorile care nu sunt rezolvate sunt greșeli reale!

Am petrecut zile întregi fără mâncare și nopți întregi fără somn, dar am constatat că gândirea singură este inutilă și că este mai bine să studiezi.

Un soț nobil cu greu se poate arăta în detalii, dar este capabil să poarte responsabilități importante. O persoană nesemnificativă nu poate avea îndatoriri importante, dar se poate arăta în probleme mici.

Oamenii care umblă în moduri diferite nu pot lucra împreună.

Capitolul xvii

Doar cunoștințele supreme și prostia supremă rămân neschimbate.

Șase neajunsuri: a avea dragoste pentru umanitate și a nu învăța - dezavantajul acestui lucru va fi prostia (simplitatea); a avea o iubire de cunoaștere și a nu iubi să învețe - dezavantajul acesteia va fi șubrezirea (lipsa de temei); ai o iubire de claritate și nu-ți place să înveți - dezavantajul asta dăunează oamenilor; a iubi directitatea și a nu iubi să studieze - defectul în aceasta va fi ardoare; a iubi curajul și a nu iubi să înveți - indignarea va fi un dezavantaj al acestui lucru; iubesc duritatea și nu învățați - dezavantajul acestui lucru este nebunia.

Capitolul XIX

O persoană neînsemnată (vastă) cu siguranță își acoperă greșelile.

Greșelile unui soț nobil sunt ca eclipsele solare și lunare. Oamenii îi văd toate greșelile, iar când le corectează, îl privesc cu respect.